هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

الشك في عدد ركعات الفريضة

( مسألة 907 ) كل مشكوك فيه أتى به في المحل ثم ذكر أنه فعله ، فإنه لا يبطل

الصلاة إلا أن يكون ركنا ، كما أنه لا يبطل أيضا إذا لم يأت به لأنه كان تجاوز المحل فبان

عدم فعله ، ما لم يكن ركنا ولا يمكن تداركه لدخوله في ركن آخر ، وإلا تداركه مطلقا .

( مسألة 908 ) إذا شك ، وهو في فعل في أنه هل شك سابقا في بعض الأفعال

المتقدمة عليه أم لا ، لم يلتفت ، وكذا لو شك أنه هل سهى كذلك أم لا ، بل هو أولى .

نعم لو شك في السهو وعدمه وكان في محل يتلافى فيه المشكوك ، أتى به .

الشك في عدد ركعات الفريضة

الشك في عدد ركعات الفريضة

( مسألة 909 ) لا حكم للشك في عدد الركعات بمجرد حصوله إن زال بعد ذلك ،

بل لا بد من استقراره ، وحينئذ تبطل الصلاة إذا كان في الثنائية أو الثلاثية أو الأوليين

من الرباعية ، ويصح في صور مخصوصة في الرباعية بعد إحراز تمام الأوليين منها

ويتحقق ذلك برفع الرأس من السجدة الأخيرة ، بل بعد إكمال الذكر الواجب فيها ولو

لم يرفع رأسه على الأقوى .

( مسألة 910 ) الصورة الأولى : من صور الشك الصحيحة ، الشك بين الاثنتين

والثلاث بعد إكمال السجدتين ، فإنه يبني على الثلاث ويأتي بالرابعة ويتم صلاته ، ثم

يحتاط بركعة من قيام على الأحوط .

الثانية : الشك بين الثلاث والأربع في أي موضع كان ، فإنه يبني على الأربع ويأتي

بركعة من قيام أو ركعتين من جلوس .

الثالثة : الشك بين الاثنتين والأربع بعد إكمال السجدتين ، فيبني على الأربع ويتم

صلاته ، ثم يحتاط بركعتين من قيام .

الرابعة : الشك بين الاثنتين والثلاث والأربع بعد إكمال السجدتين ، فيبني على

الأربع ويتم صلاته ، ثم يحتاط بركعتين من قيام وركعتين من جلوس ، والأحوط بل

الأقوى تأخير الركعتين من جلوس .

الخامسة : الشك بين الأربع والخمس ، وله صورتان : إحداهما بعد إكمال الذكر من

السجدة الأخيرة ، فيبني على الأربع ويتشهد ويسلم ، ثم يسجد سجدتي السهو .