هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٥١

صلاة الآيات

ثم يسجد . ثم يقوم إلى الثانية ويصنع كما صنع في الركعة الأولى ، فيكون في كل ركعة

الفاتحة مرة مع سورة تامة موزعة .

( مسألة 873 ) لا يجوز الاقتصار على بعض سورة في مجموع الركعة ، وإذا فرق

السورة على الركوعات فلا تشرع الفاتحة إلا مرة واحدة في القيام الأول بعد التكبيرة ،

نعم إذا أكمل السورة في القيام الثاني أو الثالث مثلا ، فإنه يجب عليه في القيام اللاحق

بعد الركوع قراءة الفاتحة ، ثم سورة أو بعضها . وهكذا كلما ركع عن تمام سورة وجبت

الفاتحة في القيام بعده ، بخلاف ما لو ركع عن بعضها ، فإنه يقرأ من حيث قطع ولا

يعيد الحمد والأحوط إتمام السورة قبل الركوع الخامس .

( مسألة 874 ) يعتبر في الصلاة هنا ما يعتبر في الفريضة من الشرائط ، الواجبة

منها والمندوبة ، في القيام والقعود والركوع والسجود ، وفي الشرائط وأحكام السهو

والشك في الزيادة والنقيصة ، فلو شك في عدد ركعاتها بطلت كما في كل فريضة ثنائية ،

ولو نقص ركوعا أو زاده عمدا أو سهوا بطلت ، وكذا القيام المتصل به . ولو شك في

ركوعها يأتي به ما دام في المحل ويمضي إن خرج عنه . ولا تبطل صلاته بذلك إلا إذا

بان له بعد ذلك النقصان ، أو رجع الشك في ذلك إلى الشك في الركعات ، كما إذا لم

يعلم أنه الخامس فيكون آخر الركعة الأولى ، أو السادس فيكون أول الركعة الثانية .

( مسألة 875 ) يستحب فيها الجهر بالقراءة ليلا أو نهارا حتى صلاة كسوف

الشمس ، وأن يكبر عند كل هوي للركوع وكل رفع منه ، إلا في الرفع من الخامس

والعاشر ، فإنه يقول ( سمع الله لمن حمده ) ثم يسجد . ويستحب فيها التطويل

خصوصا في كسوف الشمس ، وقراءة السور الطوال مثل ( يس ، والروم ، والكهف )

ونحوها ، وإكمال السورة في كل قيام ، وأن يجلس في مصلاه مشتغلا بالدعاء والذكر إلى

تمام الانجلاء ، أو يعيد الصلاة إذا فرغ منها قبل تمام الانجلاء . ويستحب في كل قيام

ثان بعد القراءة قنوت ، فيكون في مجموع الركعتين خمسة قنوتات .

( مسألة 876 ) يستحب فيها الجماعة ، ويتحمل فيها الإمام عن المأموم القراءة

خاصة كما في اليومية ، دون غيرها من الأفعال والأقوال . والأحوط للمأموم الدخول

في الجماعة قبل الركوع الأول أو فيه من الركعة الأولى أو الثانية ، حتى تنتظم صلاته .