هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

صلاة الآيات

( مسألة 860 ) يكره في الصلاة مضافا إلى ما سمعته سابقا ، نفخ موضع السجود

والتأوه والأنين ما لم يتولد منها حرفان ، وإلا فتبطل الصلاة كما مر . وكذا يكره العبث ،

وفرقعة الأصابع ، والتمطي ، والتثاؤب الاختياري ، ومدافعة البول والغائط ما لم يصل

إلى حد الضرر ، فيحرم حينئذ وإن كانت الصلاة صحيحة معه .

( مسألة 861 ) لا يجوز قطع الفريضة اختيارا ، والأقوى جواز قطع النافلة .

ويجوز قطع الفريضة فضلا عن النافلة للخوف على نفسه ، أو نفس محترمة ، أو على

عرضه أو ماله المعتد به ، ونحو ذلك . بل قد يجب قطعها في بعض هذه الأحوال ، لكن

لو عصى فلم يقطعها حينئذ ، أثم وصحت صلاته .

صلاة الآيات

صلاة الآيات

( مسألة 862 ) سبب هذه الصلاة كسوف الشمس وخسوف القمر ولو بعضهما ،

والزلزلة ، وكل آية سماوية مخوفة عند غالب الناس كالريح السوداء أو الحمراء أو

الصفراء غير المعتادة والظلمة الشديدة والصيحة والهدة والنار التي تظهر في السماء

وغير ذلك ، وأما الآيات الأرضية كالخسف ونحوه فلا يترك فيها الاحتياط .

( مسألة 863 ) الظاهر أن المدار في كسوف النيرين صدق اسمه وإن لم يستند إلى

سببه المتعارف من حيلولة الأرض أو القمر ، فيكفي انكسافهما ببعض الكواكب الأخر

أو بسبب آخر . نعم لو كان قليلا جدا بحيث لا يظهر للحواس المتعارفة وإن أدركته

بعض الحواس الخارقة أو الآلات ، فالظاهر عدم الاعتبار به ، وإن كان مستندا إلى

أحد سببه المتعارف .

( مسألة 864 ) وقت أداء صلاة الكسوفين من حين شروع الكسوف أو الخسوف

إلى تمام الانجلاء ، والأحوط المبادرة إليها قبل شروع الانجلاء . ولو أخرها عنه أتى بها

لا بنية الأداء والقضاء بل بنية القربة المطلقة . وأما في الزلزلة ونحوها مما لا يسع وقتها

الصلاة غالبا كالهدة والصيحة ، فتجب حال الآية ، فإن عصى فبعدها طول العمر ،

والكل أداء .

( مسألة 865 ) يختص الوجوب بمن في بلد الآية ، فلا تجب على غيرهم . نعم

يقوى إلحاق المتصل بذلك المكان مما يعد معه مكانا واحدا .