هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٤١

الترتيب

غير ركن ، فلو تركه عمدا بطلت الصلاة دون السهو ، وإن وجب عليه قضاؤه بعد الفراغ كما يأتي في

الخلل . والواجب فيه الشهادتان ثم الصلاة على محمد وآله ، وعبارته ( أشهد أن لا

( إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . اللهم صل على محمد

وآل محمد ) ولا يكفي أقل منها على الأقوى .

( مسألة 822 ) يستحب الابتداء قبله بقول ( الحمد لله ) أو بقول ( بسم الله

وبالله والحمد لله وخير الأسماء لله ) أو ( الأسماء الحسنى كلها لله ) وأن يقول بعد

الصلاة على النبي وآله في التشهد الأول ( وتقبل شفاعته في أمته وارفع درجته ) .

( مسألة 823 ) يجب فيه اللفظ الصحيح الموافق لقواعد العربية ، ومن عجز عنه

وجب عليه تعلمه .

( مسألة 824 ) يجب الجلوس مطمئنا حال التشهد بأي كيفية كان ، إلا الاقعاء

فالأقوى كراهته ، وهو أن يعتمد بصدر قدميه على الأرض ويجلس على عقبيه .

ويستحب فيه التورك ، كما يستحب ذلك بين السجدتين وبعدهما ، كما مر .

( مسألة 825 ) التسليم واجب في الصلاة وجزء منها بصيغتيه : الأولى ( السلام

علينا وعلى عباد الله الصالحين ) والثانية ( السلام عليكم ) بإضافة ( ورحمة الله

وبركاته ) على الأحوط ، والأحوط عدم ترك الثانية وإن أتى بالأولى . وأما ( السلام

عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) فهي من توابع التشهد ، لا يحصل بها تحليل من

الصلاة ، ولا تبطل الصلاة بتركها عمدا فضلا عن السهو ، لكن الأحوط المحافظة عليها .

( مسألة 826 ) يجب في التسليم العربية والاعراب ، ويجب تعلمه كما مر في التشهد ،

كما أنه يجب الجلوس حالته مطمئنا . ويستحب فيه التورك .

( مسألة 827 ) يجب الترتيب في أفعال الصلاة ، فيجب تقديم تكبيرة الاحرام

على القراءة ، والفاتحة على السورة ، وهي على الركوع ، وهو على السجود ، وهكذا .