هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

سجدتا التلاوة والشكر

( مسألة 811 ) يستحب التكبير حال القيام من الركوع للأخذ في السجود ،

وللرفع من السجود . ويستحب السبق باليدين إلى الأرض عند الهوي إليه .

واستيعاب الجبهة على ما يصح السجود عليه . والارغام بمسمى الأنف على مسمى ما

يصح السجود عليه ، والأحوط عدم تركه . ويستحب تسوية موضع الجبهة مع الموقف

بل جميع المساجد ، وبسط الكفين مضمومتي الأصابع حتى الابهام حذاء الأذنين

مستقبلا بهما القبلة . والتجافي حال السجود بمعنى رفع البطن عن الأرض . والتجنيح

بأن يرفع مرفقيه عن الأرض مفرجا بين عضديه وجنبيه ، مبعدا يديه عن بدنه ،

جاعلا يديه كالجناحين . والدعاء بالمأثور قبل الشروع في الذكر وبعد رفع الرأس من

السجدة الأولى . واختيار التسبيحة الكبرى وتكرارها ، وختم تسبيحاته بالوتر .

والدعاء في السجود الأخير بما يريد من حاجات الدنيا والآخرة خصوصا طلب الرزق

الحلال ، بأن يقول ( يا خير المسؤولين ويا خير المعطين ارزقني وارزق عيالي من

فضلك فإنك ذو الفضل العظيم ) والتورك في الجلوس بين السجدتين وبعدهما ، بأن

يجلس على فخذه الأيسر جاعلا ظهر القدم اليمنى على بطن اليسرى . وأن يقول بين

السجدتين ( أستغفر الله ربي وأتوب إليه ) ووضع اليدين حال الجلوس على

الفخذين اليمنى على اليمنى واليسرى على اليسرى . والجلوس مطمئنا بعد رفع الرأس من

السجدة الثانية قبل أن يقوم ، وهو المسمى بجلسة الاستراحة ، بل الأحوط لزوما عدم

تركها . وأن يقول إذا أراد النهوض إلى القيام ( بحول الله وقوته أقوم وأقعد ) أو

يقول ( اللهم بحولك وقوتك أقوم وأقعد ) وأن يعتمد على يديه عند النهوض من غير

عجن بهما ، أي لا يقبضهما بل يبسطهما على الأرض .

( مسألة 812 ) يجب السجود عند تلاوة آيات أربع ، في السور الأربع : آخر

النجم ، والعلق ( ولا يستكبرون ) في ألم تنزيل ( وتعبدون ) في سورة فصلت . وكذا

عند استماعها بل سماعها على الأحوط . والسبب مجموع الآية ، فلا يجب بقراءة بعضها

ولو لفظ السجدة منها ، وإن كان أحوط . ووجوبها فوري ، ولو أخرها ولو عصيانا ،

يجب الاتيان بها أيضا .