هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

السجود

السجود

السجود

( مسألة 794 ) يجب في كل ركعة سجدتان ، وهما معا ركن تبطل الصلاة

بزيادتهما معا في الركعة الواحدة ونقصانهما كذلك عمدا أو سهوا ، فلو أخل سهوا

بواحدة فقط زيادة أو نقصانا ، فلا بطلان . ولا بد فيه من الانحناء ووضع الجبهة على

وجه يتحقق به مسماه ، وعلى هذا مدار الركنية والزيادة العمدية والسهوية ، وإن كان

يعتبر في السجود أمور أخرى لكن لا مدخلية لها في ركنيته .

( مسألة 795 ) يعتبر في السجود أيضا السجود على ستة أعضاء : الكفين والركبتين

والابهامين . ويجب الباطن في الكفين ، والأحوط الاستيعاب العرفي . أما مع الضرورة

فيجزي مسمى الباطن . ولو لم يقدر إلا على ضم أصابعه إلى كفه والسجود عليها ،

يجتزئ به ، ومع تعذر ذلك كله يجزي ظاهرها ، ومع عدم إمكانه أيضا لكونه مقطوع

الكف أو لغير ذلك ، ينتقل إلى الأقرب فالأقرب من الكف . ويجب صدق مسمى السجود

على ظاهر الركبتين وإن لم يستوعبه ، أما الابهامان فالأحوط أن يكون على طرفيهما .

( مسألة 796 ) لا يجب الاستيعاب في الجبهة ، بل يكفي صدق السجود على

مسماها ، ويتحقق بمقدار الدرهم ، والأحوط عدم الأقل منه . كما أن الأحوط كونه

مجتمعا لا متفرقا ، وإن كان الأقوى جوازه ، فيجوز على السبحة غير المطبوخة إذا كان

مجموع ما وقع عليه الجبهة بمقدار الدرهم . ولا بد من رفع ما يمنع من مباشرة الجبهة

لمحل السجود إن كان له جرم بحيث لا يحسب من تغير اللون . ولو لصق بجبهته تربة

أو تراب أو حصاة ونحوها في السجدة الأولى ، يجب إزالتها للسجدة الثانية على

الأحوط إن لم يكن أقوى .

( مسألة 797 ) المراد بالجبهة هنا ما بين قصاص الشعر وطرف الأنف الأعلى

والحاجبين طولا ، وما بين الجبينين عرضا .

( مسألة 798 ) الأقوى أنه لا يجب في السجود أكثر مما يتوقف عليه مسمى

السجود ، وإن كان الأحوط الاعتماد على الأعضاء السبعة ، ولا يجب مساواتها في

الاعتماد ، ولا يضر مشاركة غيرها معها فيه كالذراع مع الكفين ، وسائر أصابع

الرجلين مع الابهامين .