هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

الركوع

الركوع

الركوع

( مسألة 784 ) يجب في كل ركعة من الفرائض اليومية ركوع واحد ، وهو ركن

تبطل الصلاة بزيادته ونقصانه عمدا وسهوا ، إلا في الجماعة للمتابعة . ولا فيه من

الانحناء المتعارف بحيث تصل اليد إلى الركبة ، والأحوط وصول الراحة إليها ، فلا يكفي

مسمى الانحناء .

( مسألة 785 ) من لم يتمكن من الانحناء اعتمد ، فإن لم يتمكن ولو بالاعتماد أتى

بالممكن منه ، ولا ينتقل إلى الركوع جالسا إلا إذا لم يتمكن من الانحناء أصلا ،

والأحوط صلاة أخرى بالايماء قائما ، فإن لم يتمكن من الركوع جالسا أجزأ الايماء

برأسه قائما ، فإن لم يتمكن غمض عينيه للركوع وفتحهما للرفع منه ، وركوع الجالس

بالانحناء الذي يحصل به مسماه عرفا ، ويتحقق بانحنائه بحيث يساوي وجهه ركبتيه ،

والأفضل له الزيادة على ذلك بحيث يحاذي مسجده .

( مسألة 786 ) يعتبر في الانحناء أن يكون بقصد الركوع ، فلو انحنى بقصد وضع

شئ على الأرض مثلا ، لا يكفي في جعله ركوعا ، لب لا بد من القيام ثم الانحناء للركوع .

( مسألة 787 ) من كان كالراكع خلقة لعارض ، إن تمكن من الانتصاب ولو

بالاعتماد لتحصيل القيام الواجب ليركع عنه ، وجب ، وإن لم يتمكن من الانتصاب

التام فالانتصاب في الجملة وما هو أقرب إلى القيام ليركع عنه . وإن لم يتمكن أصلا ،

وجب أن ينحني أكثر مما هو عليه إذا لم يخرج بذلك عن حد الركوع . وإن لم يتمكن

من ذلك ، بأن لم يقدر على زيادة الانحناء أو كان إنحناؤه بالغا أقصى مراتب الركوع

بحيث لو زاد خرج عن حد الركوع بانحنائه ، نوى الركوع بانحنائه ، والأحوط أن يومئ

برأسه إن لم يتمكن من الركوع جالسا ، وإلا فالأحوط تكرار الصلاة ، ومع الدوران لا

يبعد تقديم الركوع عن جلوس على الايماء والغمض وقصد الركوع بانحنائه .

( مسألة 788 ) إذا نسي الركوع فهوى إلى السجود وتذكر قبل وضع جبهته على

الأرض ، رجع إلى القيام ثم ركع ، ولا يكفي أن يقوم منحنيا إلى حد الركوع . ولو

تذكر بعد الدخول في السجدة الأولى أو بعد رفع الرأس منها ، فالأحوط العود إلى

الركوع عن قيام ، والأقوى عدم وجوب إعادة الصلاة .