هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

القراءة والذكر

( مسألة 765 ) إذا كان بانيا من أول الصلاة أن يقرأ سورة معينة فنسي وقرأ

غيرها ، أو كانت عادته قراءة سورة فقرأ غيرها ، كفى ، ولم تجب إعادة السورة .

( مسألة 766 ) يجوز العدول اختيارا من سورة إلى غيرها ما لم يبلغ النصف ، عدا

التوحيد والجحد ، فإنه لا يجوز العدول منهما إلى غيرهما ، ولا من إحداهما إلى

الأخرى بمجرد الشروع . نعم يجوز العدول منهما إذا شرع فيهما نسيانا إلى الجمعة

والمنافقين ، في الجمعة وظهر يوم الجمعة ، ما لم يبلغ النصف .

( مسألة 767 ) يجب الاخفات بالقراءة عدا البسملة في الظهر والعصر ، في غير

يوم الجمعة فالمستحب بل الأحوط فيه الجهر بها في صلاة الجمعة بل وفي ظهره أيضا

على الرجال ، ويجب على الرجال الجهر بها في الصبح وأوليي المغرب والعشاء ، فمن

عكس عامدا بطلت صلاته ، ويعذر الناسي والجاهل بالحكم من أصله غير الملتفت

للسؤال ، بل لا يعيدان ما وقع منهما من القراءة بعد ارتفاع العذر في الأثناء ، وكذا

العالم به في الجملة إلا أنه جهل محله أو نسيه . وأما الجاهل الملتفت التارك للسؤال

عمدا ، فالأحوط أن يستأنف .

( مسألة 768 ) لا جهر على النساء ، بل يتخيرن بينه وبين الاخفات مع عدم

الأجنبي ومعه فالأحوط إخفاتهن ، أما الاخفات فيجب عليهن فيما يجب على الرجال ،

ويعذرن فيما يعذرون فيه .

( مسألة 769 ) يستحب للرجل الجهر بالبسملة في الظهرين للحمد والسورة ، كما

يستحب له الجهر بالقراءة في ظهر يوم الجمعة .

( مسألة 770 ) الأحوط اعتبار عدم سماع البعيد في الاخفات وسماع القريب في

الجهر كما هو المتعارف فيهما . ولا يجوز الافراط في الجهر كالصياح ، كما لا يجوز

الاخفات بحيث لا يسمع نفسه مع عدم المانع .

( مسألة 771 ) تجب القراءة الصحيحة ، فلو أخل عامدا بحرف أو حركة أو تشديد

أو نحو ذلك ، بطلت صلاته . ومن لا يحسن الفاتحة أو السورة ، يجب عليه تعلمهما .

( مسألة 772 ) المدار في صحة القراءة على أداء الحروف من مخارجها بنحو يعده

أهل اللغة مؤديا للحرف الفلاني دون حرف آخر ، ومراعاة حركات البنية ، وما له دخل