هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

القراءة والذكر

( مسألة 750 ) يعتبر في القيام عدم التفريج الفاحش بين الرجلين ، بحيث يخرج

عن صدق القيام .

( مسألة 751 ) لا يجب التسوية بين الرجلين في الاعتماد . نعم الأحوط الوقوف

على القدمين ، لا على قدم واحدة ، ولا على الأصابع ، ولا على أصل القدمين .

( مسألة 752 ) إذا لم يقدر على القيام أصلا ولو مستندا أو منحنيا أو منفرجا ، ولا

على جميع أنواع القيام حتى الاضطراري منه بجميع أشكاله ، صلى من جلوس ، وكان

انتصابه جالسا كانتصابه قائما ، فلا يجوز فيه الاستناد والتمايل مع التمكن من الاستقلال

والانتصاب ، ويجوز مع الاضطرار . ومع تعذر الجلوس أصلا يصلي مضطجعا على

الجانب الأيمن كالمدفون ، فإن تعذر فعلى الأيسر عكس الأول ، فإن تعذر صلى

مستلقيا كالمحتضر .

( مسألة 753 ) إذا تمكن من القيام ولم يتمكن من الركوع قائما ، صلى قائما ثم

جلس وركع جالسا ، وإن لم يتمكن من الركوع والسجود أصلا حتى جالسا ، صلى

قائما وأومى للركوع والسجود ، والأحوط فيما إذا تمكن من الجلوس أن يكون إيماؤه

للسجود جالسا ، بل الأحوط رفع ما يصح السجود عليه ووضع الجبهة عليه إن أمكن .

( مسألة 754 ) إذا قدر على القيام في بعض الركعات دون الجميع ، وجب أن يقوم إلى

أن يحس من نفسه العجز فيجلس ، ثم إذا أحس من نفسه القدرة على القيام قام ، وهكذا .

( مسألة 755 ) يجب الاستقرار في القيام وغيره من أفعال الفريضة كالركوع

والسجود والقعود ، فمن تعذر عليه الاستقرار وكان متمكنا من الوقوف مضطربا قدمه

على القعود مستقرا ، وكذا الركوع والذكر ورفع الرأس ، فيأتي بكل منها مضطربا ولا

ينتقل إلى الجلوس وإن حصل به الاستقرار .

القراءة والذكر

القراءة والذكر

( مسألة 756 ) يجب في الركعة الأولى والثانية من الفرائض قراءة سورة الحمد بل

وسورة كاملة عقيبها ، ولو قدمها على الفاتحة عمدا استأنف الصلاة ، والأحوط أن يتدارك الترتيب ويتم صلاته ثم يستأنفها . ولو قدمها سهوا وذكر قبل