هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٢

أحكام المياه

كان قريبا من جيفة فصار جائفا ، نعم إذا كانت الجيفة خارج الماء وكان جزء منها في الماء

وتغير بسبب مجموعهما ، تنجس على الأحوط .

( مسألة 43 ) المعتبر تأثر الماء بأوصاف النجاسة لا المتنجس ، فإذا احمر الماء

الكثير المعتصم بالصبغ الأحمر المتنجس ، لا ينجس ، إلا إذا صار بذلك مضافا .

( مسألة 44 ) المناط تغير أحد الأوصاف الثلاثة بسبب النجاسة ، وإن كان الأثر

من غير نوع وصف النجس ، فلو اصفر الماء مثلا بوقوع الدم فيه ، تنجس .

( مسألة 45 ) إذا وقع في الماء المعتصم متنجس حامل وصف النجس فغيره

بوصف النجس وصدق عليه أنه تغير بالنجاسة ، تنجس على الأقوى ، كما إذا وقعت

ميتة في ماء فغيرت رائحته ثم أخرجت منه وصب ذلك الماء في كر فغير رائحته .

( مسألة 46 ) الماء الجاري ، وهو النابع السائل ، لا ينجس بملاقاة النجس ، كثيرا

كان أو قليلا ، ويلحق به النابع الواقف كبعض العيون ، وكذلك البئر على

الأقوى ، فلا تنجس هذه المياه إلا بالتغير كما مر .

( مسألة 47 ) الراكد المتصل بالجاري بحكم الجاري فالغدير المتصل بالنهر بساقية

ونحوها كالنهر ، وكذا أطراف النهر وإن كان ماؤها واقفا .

( مسألة 48 ) إذا تنجس الجاري وما في حكمه بالتغير ثم زال تغيره ولو من قبل

نفسه ، فالأحوط في تطهيره اعتبار امتزاجه بالمعتصم ، وكذا تطهير مطلق المياه .

( مسألة 49 ) الراكد بلا مادة ينجس بملاقاة النجس إذا كان دون الكر ، سواء

كان واردا على النجاسة أو مورودا ، إلا في الغسالة كما يأتي . ويطهر بالاتصال

بماء معتصم كالجاري والكر وماء المطر ، لكن مع الامتزاج على الأحوط كما ذكرنا

في مسألة 48 .

( مسألة 50 ) إذا كان الماء قليلا وشك في أن له مادة أم لا ، فإن كان سابقا ذا

مادة وشك في انقطاعها يبني على الحالة الأولى ، وإن لم يكن كذلك يحكم بنجاسته

بملاقاة النجاسة على الأحوط ، وإن كان الأقوى طهارته .

( مسألة 51 ) الراكد إذا بلغ كرا ، لا ينجس بالملاقاة إلا بالتغير .