هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

أحكام الأواني

( مسألة 618 ) يتبع الميت بعد طهارته آلات تغسيله من السدة والثوب المغطى

فيه ، ويد الغاسل ، وفي باقي بدن الغاسل وثيابه إشكال أحوطه العدم ، بل الأولى

الاحتياط فيما عدا يد الغاسل .

( مسألة 619 ) التاسع : زوال عين النجاسة عن الحيوان الصامت وعن بواطن

الإنسان ، فيطهر منقار الدجاجة الملوث بالعذرة بمجرد زوال عينها وجفاف رطوبتها ،

وكذا بدن الدابة المجروح ، وفم الهرة الملوث بالدم بمجرد زوال الدم عنه . وكذا يطهر

فم الإنسان إذا أكل أو شرب شيئا متنجسا أو نجسا بعد بلعه .

( مسألة 620 ) العاشر : الغيبة ، فإنها مطهرة للإنسان وثيابه وفرشه وأوانيه

وغيرها من توابعه ، إذا كان عالما بالنجاسة واحتمل تطهيره إياها .

( مسألة 621 ) الحادي عشر : استبراء الجلال من الحيوان المحلل بما يخرجه

عن اسم الجلل ، فإنه مطهر لبوله وخرئه . ولا يترك الاحتياط مع ذلك باستبراء

الحيوان في المدة المنصوصة وهي : في الإبل أربعون يوما ، وفي البقر ثلاثون يوما ، وفي

الغنم عشرة أيام ، وفي البط خمسة أو سبعة ، وفي الدجاج ثلاثة ، وفي غيرها يكفي

زوال الاسم .

أحكام الأواني

أحكام الأواني

( مسألة 622 ) أواني الكفار كأواني غيرهم محكومة بالطهارة ما لم يعلم ملاقاتهم

لها مع الرطوبة المسرية ، وكذا كل ما في أيديهم من اللباس والفرش وغير ذلك . وقد

مر حكم سوقهم والجلود والشحوم المأخوذة من أيديهم .

( مسألة 623 ) يحرم استعمال أواني الذهب والفضة في الأكل والشرب والطهارة

من الحدث والخبث وغيرها ، والمحرم نفس استعمالها وتناول المأكول أو المشروب مثلا

منها ، دون أكله وبلعه ودون نفس المأكول والمشروب . فلو أكل منها طعاما مباحا في

نهار شهر رمضان مثلا ، لا يكون مفطرا بالحرام وإن ارتكب الحرام من جهة التناول

منها واستعمالها .