هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

المطهرات

في الماء بحيث يتخلل الماء أعماقه ، وأحوط منه عصره ، أو ما يقوم مقام العصر

كالفرك والغمز بالكف ، ونحو ذلك .

( مسألة 588 ) المتنجس الذي ينفذ فيه الماء ولا يمكن عصره ، كالخشب

والصابون والحبوب ونحو ذلك ، يطهر ظاهره بمجرد غمسه في الكر والجاري ، أما باطنه

فيطهر بنفوذ الماء المطلق إلى حيث نفذت النجاسة واستيلائه عليها ، نعم إذا نفذت إلى

أعماقه رطوبة فلا يترك الاحتياط بتجفيفه أولا ، ثم تطهيره .

( مسألة 589 ) المتنجس بالبول غير الآنية يلزم في تطهيره بالقليل غسله مرتين ،

والأحوط كونهما غير غسلة الإزالة ، وأما المتنجس بغير البول غير الآنية فيجزي فيه

المرة بعد الإزالة ، ولا يكفي الصب للإزالة فقط .

( مسألة 590 ) يعتبر في التطهير بالقليل انفصال الغسالة ، فما ينفذ فيه الماء ويقبل

العصر مثل الثياب لا بد فيه من العصر أو ما يقوم مقامه ، أما ما لا يقبل العصر مثل

الصابون والحبوب وغيره مما ينفذ فيه الماء ، فيطهر ظاهره بإجراء الماء عليه ، أو باطنه

فيطهر بنفوذ الماء الكثير أو رطوبته على النحو الذي يراه العرف تطهيرا له .

( مسألة 591 ) إذا تنجست الآنية بولوغ الكلب غسلت ثلاثا ، أولاهن بالتراب ،

ويعتبر فيه الطهارة . ولا يقوم غير الترب مقامه ولو عند الاضطرار ، والأولى

والأحوط مسحه بالتراب الخالص أولا ، ثم غسله بوضع ماء عليه بحيث لا يخرجه

عن اسم التراب ، ثم يوضع عليه ماء بحيث لا يخرجه التراب عن اسم الاطلاق .

( مسألة 592 ) لا يترك الاحتياط بأن يلحق بالولوغ مباشرة الكلب بفمه كاللطع

ونحوه والشرب بلا ولوغ ، بل الأحوط وجوبا إلحاق جميع ما يحتمل إلحاقه بالولوغ

ويحتمل عدم إلحاقه ، ولا ترجيح لأحد الاحتمالين .

( مسألة 593 ) إذا كانت الآنية المتنجسة بالولوغ مما يتعذر تعفيرها بالتراب

لسبب ما ، فلا يسقط تعفيرها بما يمكن ، ولو بإدخال التراب فيها وتحريكها تحريكا

عنيفا . ولو فرض التعذر أصلا ، لا يبعد بقاؤها على النجاسة .

( مسألة 594 ) الأقوى عدم سقوط التعفير بالغسل بالماء الكثير والجاري والمطر ،

والأحوط عدم سقوط العدد في الكثير والجاري .