فرائد الفوائد في الرجال — الصفحة ٢٢٢

فائدة في ذكر تنبيهات وأوهام اطّلع عليها بعض الأعلام

فائدة في ذكر تنبيهات وأوهام اطّلع عليها بعض الأعلام

فائدة في ذكر تنبيهات وأوهام اطّلع عليها بعض الأعلام

قال في المنتقى في الفائدة العاشرة : قد ذكرنا أنّ الشيخ رحمه الله ربما عدل في كتابيه عن السند المتّضح إلى غيره لكونه أعلى ، ولعدم تفاوت الحال عنده ، من وجوه شتّى ، يطول الكلام بشرحها ، ووقوع هذا العدول في الطرق الإجمالية غير ضائر ، بعد إعطاء القاعدة التي نهتدي بملاحظتها إلى الطريق الواضح في الفهرست .

وأمّا وقوعه في الطرق المفصّلة ، وذلك حيث يورد تمام الاسناد « 1 » ، فموجب للإشكال إذا كان لغير من إليه الطريق من سائر رجال السند أو بعضهم كتب ، فإنّه يحتمل حينئذ أخذ الحديث من كتب هذا وذاك إلى آخر رجال السند الذين لهم تصنيف ، فبتقدير وجود الطريق الواضح يكون باب الاطّلاع عليه منسدّاً ، وربما أفاد التتبّع العلم بالمأخذ في كثير من الصور .

إذا عرفت هذا ، فاعلم أنّ من هذا الباب رواية الشيخ عن الحسين بن سعيد بالطريق المشتمل على الحسين بن الحسن بن أبان ، فإنّ حال الحسين هذا ليس بذلك المتّضح ؛ لأنّ الشيخ ذكره في كتاب الرجال مرّتين : إحداهما في أصحاب أبيمحمّد العسكري عليه السلام ، والثانية في باب من لم يرو عن واحد من الأئمّة عليهم السلام ، ولم يتعرّض له في الموضعين بمدح ولا غيره ، كما هو الغالب من طريقته .

وصورة كلامه في الموضع الأوّل هكذا : الحسين بن الحسن بن أبان ، أدركه عليه السلام ولم أعلم أنّه روى عنه . وذكر ابن قولويه أنّه قرابة الصفّار وسعد بن عبداللَّه ، وهو

( 1 ) في المنتقى : إسناد الحديث .