هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٩٧

مسوغات التيمم

( مسألة 469 ) إذا طلب بالمقدار اللازم فتيمم وصلى ، ثم ظفر بالماء في

محل الطلب أو في رحله أو قافلته ، صحت صلاته ، ولا يجب عليه

القضاء أو الإعادة .

( مسألة 470 ) يسقط وجوب الطلب مع الخوف على نفسه أو عرضه أو

ماله المعتد به ، من سبع أو لص أو غير ذلك ، وكذا إذا كان فيه حرج

ومشقة لا تتحمل ، أو ضاق عنه الوقت .

( مسألة 471 ) إذا اعتقد الضيق فتركه وتيمم وصلى ، ثم تبين السعة ، فإن

كان في المكان الذي صلى فيه فليجدد الطلب ، فإن لم يجد الماء تجزي

صلاته ، وإن وجده أعادها . وإن انتقل إلى مكان آخر فإن علم بأنه لو طلبه

لوجده يعيد الصلاة ، حتى لو كان غير قادر على الطلب وكان تكليفه

التيمم . أما لو علم بأنه لو طلبه لما ظفر به فتصح صلاته ولا يعيدها . ومع

اشتباه الحال ، ففيه إشكال فلا يترك الاحتياط بالإعادة أو القضاء .

( مسألة 472 ) الظاهر عدم اعتبار كون الطلب في وقت الصلاة ، فلو طلب

قبل الوقت ولم يجد الماء ، لا يحتاج إلى تجديده بعده . وكذا إذا طلب

في الوقت لصلاة فلم يجد ، يكفي لغيرها من الصلوات . نعم يجب

تجديده لو احتمل تجدد الماء احتمالا عقلائيا .

( مسألة 473 ) إذا لم يكن عنده إلا ماء واحد يكفي للطهارة ، لا يجوز

إراقته بعد دخول الوقت ، بل ولو كان على وضوء ولم يكن عنده ماء لا

يجوز له إبطال وضوئه ما أمكنه ، ولو عصى فأراق الماء أو أبطل الوضوء ،

يصح تيممه وصلاته ، وإن كان الأحوط قضاؤها . وكذا الحكم قبل الوقت

على الأحوط .

( مسألة 474 ) إذا تمكن من حفر بئر بلا حرج ، وجب حفره على

الأحوط .