هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٩٤

الأغسال المندوبة

ووسطه وآخره . ومنها : غسل يوم الغدير ، والأولى أن يكون قبل الزوال

بنصف ساعة . ومنها : غسل يوم المباهلة ، وهو الرابع والعشرون من ذي

الحجة . ومنها : غسل يوم دحو الأرض ، وهو الخامس والعشرون من ذي

القعدة . ومنها : غسل يوم المبعث ، وهو السابع والعشرون من رجب .

ومنها : غسل ليلة النصف من شعبان . ومنها : غسل يوم المولود ، وهو

السابع عشر من ربيع الأول . ومنها : غسل يوم النيروز . ومنها : غسل يوم

التاسع من ربيع الأول .

( مسألة 457 ) لا تقضى هذه الأغسال بفوات وقتها ، كما أنها لا تتقدم

على أوقاتها مع خوف فوتها فيها .

( مسألة 458 ) أما الأغسال المكانية فهي ما يستحب للدخول في بعض

الأمكنة الخاصة مثل حرم مكة وبلدها ومسجدها والكعبة الشريفة ،

وحرم المدينة وبلدها ومسجدها ، وجميع المشاهد المشرفة .

( مسألة 459 ) الأغسال الفعلية قسمان أحدهما : ما يكون لأجل الفعل

الذي يريد إيقاعه أو الأمر الذي يريد وقوعه ، كغسل الاحرام والطواف

والزيارة ، والغسل للوقوف بعرفات ، والمشعر ، وللذبح والنحر ،

والحلق ، ولرؤية أحد الأئمة في المنام كما روي عن الكاظم عليه

السلام ( إذا أراد ذلك يغتسل ثلاث ليال ويناجيهم فيراهم في المنام )

ولصلاة الحاجة ، وللاستخارة ، ولعمل الاستفتاح المعروف بعمل أم داود ،

ولأخذ التربة الشريفة من محلها ، أو لإرادة السفر ، خصوصا لزيارة

الحسين عليه السلام ، ولصلاة الاستسقاء ، وللتوبة من الكفر بل من كل

معصية . وللتظلم والشكوى إلى الله تعالى من ظلم ظالم ، فإنه يغتسل

ويصلي ركعتين في موضع لا يحجبه شئ عن السماء ثم يقول ( اللهم إن

فلانا ابن فلان ظلمني وليس لي أحد أصول به عليه غيرك ، فاستوف لي

ظلامتي الساعة الساعة ، بالاسم الذي إذا سألك به المضطر أجبته فكشفت

ما به من ضر ومكنت له في الأرض ، وجعلته خليفتك على خلقك .