هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٩٣

الأغسال المندوبة

الأغسال المندوبة

الأغسال المندوبة

( مسألة 456 ) الأغسال المندوبة أقسام : زمانية ، ومكانية ، وفعلية . أما

الزمانية فكثيرة ، منها : غسل الجمعة ، وهو من المستحبات المؤكدة

حتى قال بعض بوجوبه ، ولكن الأقوى استحبابه . ووقته من طلوع الفجر

الثاني إلى الزوال ، وبعده إلى آخر يوم السبت قضاء ، ولكن الأحوط بعد

الزوال إلى الغروب من يوم الجمعة أن ينوي القربة من غير أداء ولا قضاء

أما في ليلة السبت فالأحوط أن ينويه رجاء ، والأولى بل الأحوط منه ترك

الغسل في الليل ، بل يقضيه في النهار . ويجوز تقديمه يوم الخميس إذا

خاف إعواز الماء يوم الجمعة ، فإن تمكن منه يومها قبل الزوال يستحب

إعادته ، وبعده يأتي به رجاء ، ولو دار الأمر بين التقديم والقضاء فالأول

أولى . ويشكل إلحاق ليلة الجمعة بيوم الخميس ، والأحوط الاتيان به

فيها رجاء ، كما أن الأحوط تقديمه يوم الخميس رجاء إذا كان فوته يوم

الجمعة لا لاعواز الماء بل لأمر آخر . ومنها : أغسال ليالي شهر رمضان ،

وهي ليالي الافراد : الأولى والثالثة والخامسة وهكذا ، وتمام ليالي العشر

الأخيرة . والآكد منها : ليالي القدر ، وليلة النصف ، وليلة سبع عشرة ،

وخمس وعشرين ، وسبع وعشرين . وتسع وعشرين منه . ويستحب في

ليلة الثالث والعشرين غسل ثان . ووقت الغسل فيها تمام الليل ، وإن كان

الأولى الاتيان به مقارنا للغروب . نعم لا يبعد في العشر الأخيرة رجحان

الاتيان به بين المغرب والعشاء تأسيا بالنبي صلى الله عليه وآله على ما

روى . والغسل الثاني في الليلة الثالثة والعشرين آخرها . ومنها : غسل

يومي العيدين الفطر والأضحى ، والغسل في هذين اليومين من السنن

الأكيدة ، ووقته بعد الفجر إلى الزوال ، والأحوط الاتيان به بعد الزوال

رجاء . ومنها : غسل يوم التروية الثامن من ذي الحجة . ومنها : غسل يوم

عرفة ، والأولى إيقاعه عند الزوال . ومنها : غسل أيام من رجب ، أوله