هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٩١

خاتمة

( مسألة 446 ) ومنها : إذا خيف عليه من سبع أو سيل أو عدو ، ونحو

ذلك .

( مسألة 447 ) يجوز محو آثار القبور التي علم اندراس أمواتها ، سيما إذا

كانت في مقبرة مسبلة للمسلمين مع حاجتهم إليها ، عدا ما تقدم من قبور

الشهداء والصلحاء والعلماء وأولاد الأئمة عليهم السلام ، المتخذة مزارا .

( مسألة 448 ) إذا أخرج الميت من قبره في مكان مباح عصيانا ، أو بنحو

مباح ، أو خرج بسبب من الأسباب ، لا يجب دفنه ثانيا في ذلك المكان ،

بل يجوز أن يدفن في مكان آخر .

( مسألة 449 ) من المستحبات الأكيدة تعزية أهل المصيبة وتسليتهم

وتخفيف حزنهم ، بذكر ما يناسب المقام من مصائب الدنيا وسرعة زوالها

، وأن كل نفس فانية والآجال متقاربة ، وذكر ما ورد فيما أعد الله تعالى

للمصاب من الأجر ، ولا سيما في مصاب الولد وأنه شافع مشفع لأبويه ،

حتى أن السقط يقف وقفة الغضبان على باب الجنة فيقول ( لا أدخل حتى

يدخل أبواي ، فيدخلهما الله الجنة ) إلى غير ذلك .

( مسألة 450 ) تجوز التعزية قبل الدفن وبعده ، وإن كان الأفضل بعده ،

وأجرها عظيم ، ولا سيما تعزية الثكلى واليتيم ، فمن عزى مصابا كان له

مثل أجره من غير أن ينتقص من أجر المصاب شئ ، وما من مؤمن يعزي

أخاه بمصيبة إلا كساه الله من حلل الكرامة . وكان فيما ناجى به موسى

ربه أنه قال : ( يا رب ما لمن عزى الثكلى ؟ قال : أظله في ظلي يوم لا ظل

إلا ظلي . ومن سكت يتيما عن البكاء وجبت له الجنة ، وما من عبد

يمسح يده على رأس يتيم إلا ويكتب الله عز وجل له بعدد كل شعرة

مرت عليها يده حسنة ) . إلى غير ذلك مما ورد في الأخبار .

( مسألة 451 ) يكفي في تحقق التعزية مجرد الحضور عند المصاب

لأجلها ، بحيث يراه ، فإن له دخلا في تسلية الخاطر وتسكين لوعة الحزن .

( مسألة 452 ) يجوز جلوس أهل الميت للتعزية ، ولا كراهة فيه على