هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٧٤

الحنوط

الله عليه وآله ، وأن عليا والحسن والحسين ( ويعد الأئمة عليهم السلام

إلى آخرهم ) أئمته وسادته وقادته ، وأن البعث والثواب والعقاب حق ) .

وأن يكتب عليه دعاء الجوشن الصغير بل والكبير . والأولى بل الأحوط أن

يكون ذلك كله في مقام يؤمن عليه من النجاسة والقذارة ، ولا يكون هتكا

ومنافيا لاحترامه .

( مسألة 373 ) يستحب لمباشر التكفين إذا كان هو المغسل ، الغسل من

المس ، والوضوء قبل التكفين ، وإذا كان غيره فيستحب له الطهارة من

الحدث الأكبر والأصغر .

الحنوط

الحنوط

( مسألة 374 ) يجب التحنيط على الأصح ، صغيرا كان الميت أو كبيرا ،

ذكرا كان أو أنثى . ولا يجوز تحنيط المحرم كما تقدم . ويشترط أن

يكون بعد الغسل أو التيمم ، والأقوى جوازه قبل التكفين وبعده وفي

أثنائه ، وإن كان الأول أولى .

( مسألة 375 ) كيفية التحنيط أن يضع مقدارا من الكافور على مساجده

السبعة ، ويستحب إضافة طرف الأنف إليها بل هو الأحوط ، بل لا يبعد

استحباب مسح إبطيه ولبته ومفاصله به ، وكل موضع من بدنه فيه رائحة

مكروهة . ولا يقوم مقام الكافور طيب آخر حتى عند الضرورة .

( مسألة 376 ) لا يجب مقدار معين من الكافور في الحنوط ، بل الواجب

المسمى الذي يصدق معه الوضع ، والأفضل والأكمل أن يكون سبعة

مثاقيل صيرفية ، ودونه في الفضل أربعة مثاقيل شرعية ، ودونه أربعة

دراهم ، ودونه مثقال شرعي . ولو تعذر الجميع حتى المسمى منه ، دفن

بغير حنوط .

( مسألة 377 ) يستحب خلط كافور الحنوط بشئ من التربة الشريفة ، لكن

لا يمسح به المواضع المنافية لاحترامها كإبهامي الرجلين .