هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٦٩

كيفية تغسيل الميت

ولو كان ما عنده من الماء يكفي لغسلين ، فإن كان عنده الخليطان صرفه

في الأولين ويممه للثالث ، وكذا إذا كان عنده السدر خاصة .

( مسألة 344 ) إذا كان الميت محرما يغسله ثلاثة أغسال كالمحل ، لكن لا

يخلط الماء بالكافور في الغسل الثاني ، إلا أن يكون موته بعد الطواف

في العمرة أو الحج ، وكذلك لا يحنط بالكافور ، ولا يقرب منه طيب

آخر .

( مسألة 345 ) إذا يممه عند تعذر الغسل أو غسله بالماء الخالص لأجل

تعذر الخليط ثم ارتفع العذر ، فإن كان قبل الدفن فالأحوط وجوب

الغسل في الأول ، والإعادة مع الخليط في الثاني ، وإن كان بعد الدفن

مضى ، إلا أن يصادف خروج الجنازة من القبر ، فيجري عليه حكم ما قبل

الدفن .

( مسألة 346 ) إذا كان على الميت غسل جنابة أو حيض أو نحوهما ، أجزأ

عنها غسل الميت .

( مسألة 347 ) إذا دفن الميت بلا غسل ولو نسيانا وجب نبشه لتغسيله ، ما لم

يمض زمان فيوجب هتك حرمته بانتشار رائحته أو تناثر لحمه مثلا ، وإلا

فلا يبعد لزوم التأخير حتى يصير عظاما فيجري عليه حكمها . وكذا إذا

تركت بعض الأغسال أو تبين بطلانها . وكذا إذا دفن بلا تكفين ، أو بكفن

مغصوب ولم يرض صاحبه تبرعا أو بعوض ، والأحوط له الرضا .

( مسألة 348 ) إذا تبين أنه لم يصل عليه ، أو تبين بطلانها ، فلا يجوز نبشه

لأجلها ، بل يصلى على قبره .

( مسألة 349 ) لا يجوز أخذ الأجرة على تغسيل الميت ، إلا إذا جعلت

الأجرة في قبال بعض الأمور غير الواجبة ، مثل تليين أصابعه ومفاصله ،

وغسل يديه قبل التغسيل إلى نصف الذراع ، وغسل رأسه برغوة السدر

أو الخطمي قبل التغسيل ، وتنشيفه بعد الفراغ بثوب نظيف ، وغير ذلك .

( مسألة 350 ) إذا تنجس بدن الميت بعد الغسل أو في أثنائه بخروج نجاسة أو