هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٦١

غسل مس الميت

في عادة الحيض .

( مسألة 301 ) إذا استمر الدم إلى شهر أو أقل أو أكثر ، فبعد مضي العادة

في ذات العادة والعشرة في غيرها ، محكوم بالاستحاضة . نعم بعد

مضي عشرة أيام من النفاس يمكن أن يكون حيضا ، فإن كانت ذات

عادة وصادف العادة ، يحكم بكونه حيضا ، وإلا فترجع إلى الصفات

والتمييز إن وجدت ، وإلا فقد تقدم حكمها .

( مسألة 302 ) إذا انقطع دم النفساء في الظاهر ، يجب عليها الاستظهار على

نحو ما مر في الحيض . فإذا انقطع الدم واقعا ، يجب عليها الغسل

للمشروط به كالحائض .

( مسألة 303 ) أحكام النفساء كأحكام الحائض في : عدم جواز وطئها ،

وعدم صحة طلاقها ، وحرمة الصلاة والصوم عليها ، ومس كتابة القرآن

وقراءة آيات السجدة ، ودخول المسجدين والمكث في غيرهما ،

ووجوب قضاء الصوم دون الصلاة ، على التفصيل الذي سبق في الحيض .

غسل مس الميت

غسل مس الميت

( مسألة 304 ) يجب الغسل لمس ميت الانسان بعد برد تمام جسده وقبل

تمام غسله ، لا بعده ولو كان غسلا اضطراريا ، كما إذا تمت الأغسال

الثلاثة بالماء القراح لفقد الخليطين . أما إذا كان المغسل كافرا لفقد

المسلم المماثل ، أو كانوا يمموه لتعذر الغسل ، فالأولى الغسل من مسه .

( مسألة 305 ) لا فرق في الميت بين المسلم والكافر والكبير والصغير ،

حتى السقط إذا تم له أربعة أشهر ، كما لا فرق بين ما تحله الحياة

وغيره ، ماسا وممسوسا بعد صدق اسم المس ، فيجب الغسل بمس

ظفره ولو بالظفر . ولا يترك الاحتياط في الشعر ماسا وممسوسا .