هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٥٩

النفاس

غير وقت الغداة ، أو طافت ذات الكثيرة في غير الأوقات الثلاثة ،

فتتوقف صحة طوافها على الوضوء والغسل له مستقلا .

( مسألة 290 ) الطواف المستحب لا يشترط فيه الطهارة من الحدث ، فلا

يحتاج إلى وضوء ولا إلى غسل من حيث هو ، وإن احتاج إلى الغسل في

غير القليلة من جهة دخول المسجد لو قلنا به .

( مسألة 291 ) لا يحل لها مس كتابة القرآن إلا بالوضوء فقط في القليلة ، وبه

وبالغسل في غيرها ، ويحتاج مس القرآن إلى وضوء مستقل على

الأحوط ، فلا يكفي ما عملته للصلاة ، وأحوط منه لها ترك مس كتابة

القرآن مطلقا .

( مسألة 292 ) الأحوط إن لم يكن أقوى أن لا يغشاها زوجها ما لم تغتسل

بل الأحوط ضم الوضوء أيضا ، نعم يكفي الغسل للصلاة للمواقعة في

الوقت بعد الصلاة ، أما في غير وقتها فلا بد من غسل مستقل .

( مسألة 293 ) الأقوى جواز مكثها في المساجد ودخولها المسجدين بدون

اغتسال ، وإن كان الأحوط الاجتناب إلا بغسل للصلاة ، أو مستقلا

كالوطأ .

( مسألة 294 ) لا إشكال في عدم كون طلاقها مشروطا بالاغتسال .

النفاس

النفاس

( مسألة 295 ) وهو دم الولادة معها أو بعدها قبل انقضاء عشرة أيام منها ،

حتى لو كان سقطا لم تلجه الروح ، بل ولو كان مضغة أو علقة إذا علم

كونها مبدأ نشوء الولد . ومع الشك لا يحكم بكونه نفاسا .

( مسألة 296 ) ليس لأقل النفاس حد ، فيمكن أن يكون لحظة من العشرة

أيام . ولو لم تر دما أصلا أو رأته بعد العشرة من حين الولادة ، فلا