هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٥٨

الاستحاضة

العليا . وإن انتقلت إلى العليا بعد الشروع في العمل قبل إتمامه ، فعليها

الاستئناف والعمل بوظيفة العليا ، حتى إذا انتقلت من المتوسطة أثناء

صلاة الصبح إلى الكثيرة بعد الغسل تستأنف ، أي تغتسل للصبح للكثيرة

ثم تأتي بصلاة الصبح ، وكذا سائر الصلوات .

( مسألة 286 ) إذا تغيرت الكثيرة إلى القليلة قبل الاغتسال لصلاة الصبح

واستمرت عليها ، اغتسلت للصبح واكتفت بالوضوء للبواقي ، ولو

تبدلت إلى المتوسطة بعد صلاة الصبح ، اغتسلت للظهر واكتفت

بالوضوء للعصر والعشائين ، وهكذا تعمل لصلاة واحدة عمل العليا ، ثم

تعمل عمل الدنيا التي تغيرت إليها .

( مسألة 287 ) يصح الصوم من المستحاضة بالقليلة ولا يشترط في صحته

الوضوء ، وأما غيرها ، فيشترط في صحة صومها الأغسال النهارية على

الأحوط ، وأما غسل العشائين في الكثيرة فليس شرطا في صحة صوم

ذلك اليوم ، وإن كان الأحوط مراعاته أيضا .

( مسألة 288 ) إذا انقطع دمها بعد تطهرها وقبل الصلاة ، أعادتها وصلت ،

إذا كان الانقطاع للطهر ، وكذا على الأحوط إذا كان لفترة وكانت واسعة

للطهارة والصلاة في الوقت ، أو علمت بسعته لكن شكت في أنه انقطاع

للبرء أو للفترة . وأما إن لم تتسع الفترة لهما أو شكت في سعتها لهما ،

فتكتفي بتلك الطهارة وتصلي . ولو انقطع في أثناء الصلاة ، أعادت

الطهارة والصلاة ، إن كان انقطاعه لطهر أو لفترة واسعة ، وإن لم تكن

واسعة أتمت صلاتها . ولو انقطع بعد فعل الصلاة فالأحوط الإعادة إذا

كان الانقطاع في الوقت ، ولو كان لفترة واسعة .

( مسألة 289 ) يجب على المستحاضة الوضوء فقط للطواف الواجب إذا

كانت ذات القليلة ، والوضوء مع الغسل إذا كانت ذات الكثيرة أو

الوسطى ، والأحوط عدم كفاية الوضوء للصلاة في الأولى مع استمرارها

ولا الوضوء مع الغسل في غيرها ، خصوصا إذا طافت ذات الوسطى في