هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٥٠

غسل الحيض

( مسألة 240 ) إذا تجاوز دم ذات العادة عن عادتها ، استظهرت بترك

العبادة إلى العشرة وجوبا إذا كان بصفات الحيض ، بل وإن لم يكن

بصفات الحيض ما لم تطمئن بتجاوز العشرة ولو إلى تمام العشرة ،

والأولى والأحوط بعد العادة الجمع بين تروك الحائض وأعمال

المستحاضة ، وحينئذ إذا استمر الدم عليها ولم يتجاوز العشرة ، كان

الكل حيضا ، وإن تجاوز عنها فسيأتي حكمه .

( مسألة 241 ) إذا تجاوز الدم عن العشرة قليلا كان أو كثيرا ، فقد اختلط

حيضها بطهرها ، فإن كانت لها عادة معلومة من حيث الزمان والعدد ،

تجعله حيضا وإن لم يكن بصفاته ، والبقية استحاضة وإن كانت بصفاته .

وإن لم تكن لها عادة معلومة لا عددا ولا وقتا ، بأن كانت مبتدئة أو

مضطربة وقتا وعددا أو ناسية كذلك ، فإن اختلف لون الدم ترجع إلى

التمييز ، فتجعل ما هو بصفة الحيض حيضا وغيره استحاضة ، بشرط أن

لا يكون الذي بصفة الحيض أقل من ثلاثة ولا أكثر من عشرة ، وأن لا

يعارضه دم آخر واجد لصفة الحيض مع فصل بينهما بالفاقد الذي يكون

أقل من عشرة ، كما إذا رأت خمسة أيام دما أسود ثم خمسة أيام أصفر

ثم خمسة أيام أسود . فإن عارضه ، تحتاط في المتصفين بالجمع إن كان

كل منهما واجدا للشرائط . أما إذا كان الدم على لون واحد ، أو لم

تجتمع الشروط المذكورة ، فتكون فاقدة التمييز ، فالأقوى في المبتدئة

والمضطربة أن ترجع إلى عادة أقاربها في عدد الأيام إذا كانت عادتهن

واحدة ، أو كان النادر منها كالمعدوم ، ومع عدم الأقارب أو اختلاف

عادتهن فهي مخيرة بين اختيار الثلاثة في كل شهر أو ستة أو السبعة وأما

الناسية ، فترجع إلى التمييز ، ومع عدمه إلى التخيير المذكور ، ولا ترجع

إلى أقاربها ، والأحوط أن تختار السبعة . والمراد بأقاربها : أمها ، وأختها

وخالتها ، وعمتها ، وغيرهن .

( مسألة 242 ) ذات العادة الوقتية فقط إذا تجاوز دمها العشرة ، ترجع في