هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٤٢٧

كتاب الإجارة

مثلا من دون تقييد ولا اشتراط بكونهما منها ، فالأقرب جوازه .

( مسألة 2075 ) العين المستأجرة أمانة في يد المستأجر في مدة

الإجارة ، فلا يضمن تلفها ولا عيبها إلا بالتعدي أو التفريط ، وكذا العين

التي للمستأجر بيد الأجير للعمل فيها كالثوب للغسل أو الخياطة ،

والفضة أو الذهب للصياغة ، فإنه لا يضمن تلفها ونقصها بدون التعدي

والتفريط . نعم إذا أفسد العين بالغسل أو القصارة أو الخياطة ، بالخطأ في

تفصيل الثوب ونحو ذلك ، ضمن وإن كان بغير قصده ، بل وإن كان

أستاذا ماهرا وأعمل كمال دقته واحتاط في شغله ، وكذا كل من آجر

نفسه لعمل في مال المستأجر ، إذا أفسده ضمنه . ومن ذلك ما إذا

استؤجر القصاب لذبح الحيوان فذبحه على غير الوجه الشرعي بحيث

صار حراما ، فإنه يضمن قيمته ، بل الظاهر أنه يضمن لو ذبحه له تبرعا .

( مسألة 2076 ) الختان ضامن إذا تجاوز الحد وإن كان حاذقا . وأما إذا

لم يتجاوز الحد وسبب عمله ضررا كما لو مات الصبي من الختان مثلا ،

فتارة يكون عمله مجرد الختان ولا يكون رأيه في إضرار العمل وعدم

إضراره مؤثرا في الاقدام على الختان ، فالأظهر عدم ضمانه ، وتارة

يكون رأيه في الاضرار وعدمه مؤثرا في الاقدام ويعتمد عليه العقلاء ،

مثل الجراحين في عصرنا ، فالأقوى ثبوت الضمان عليه ، إلا أن يشترط

هو البراءة من الضمان على المريض أو وليه .

( مسألة 2077 ) الطبيب ضامن إذا باشر بنفسه العلاج ، وكذا إذا لم

يباشر ولكن كان عدم مباشرته أقوى من المباشرة ، كما هو الغالب في

الأطباء والمرضى ، نعم إذا قام الطبيب بوصف الدواء فقط وقام المريض

بنفسه باستعماله ، فلا ضمان على الطبيب .

( مسألة 2078 ) إذا عثر الحمال فانكسر ما كان يحمله ، ضمن إذا كان

عن تقصير منه ، وإلا فالأقوى عدم الضمان .

( مسألة 2079 ) الدابة المستأجرة للحمل والسيارة إذا عثرت أو