هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٣٨٧

بيع السلف

لا يستحق إلا عين ذلك النقد ولا ينظر إلى زيادة سعره ونقصانه . نعم إذا

نقص سعره نقصا فاحشا بحيث صار يعد في نظر العرف تلفا ، فالأحوط

وجوبا التصالح .

( مسألة 1901 ) يجوز أن يبيع مثقالا من فضة خالصة من الصائغ مثلا

بمثقال من فضة فيها غش بمقدار له مالية ، ويشترط عليه أن يصوغ له

خاتما مثلا . وكذا يجوز أن يقول صغ لي خاتما وأنا أبيعك عشرين مثقالا

من فضة جيدة بعشرين مثقالا من فضة رديئة مثلا ، ولا يكون ربا في

الصورتين .

( مسألة 1902 ) لو باع عشرة دنانير متعارفة مثلا بليرة ذهبية واحدة إلا

دينارا ، صح لكن بشرط أن يعلما نسبة الدينار بحسب سعر الوقت إلى

الليرة ، حتى يعلما أي مقدار من الليرة قد استثنى .

بيع السلف

بيع السلف

( مسألة 1903 ) ويقال السلم أيضا ، وهو ابتياع كلي مؤجل بثمن حال ،

عكس النسيئة ، ويقال للمشتري المسلم بكسر اللام ، وللثمن المسلم

بفتحها ، وللبائع المسلم إليه ، وللمبيع المسلم فيه .

( مسألة 1904 ) يحتاج هذا البيع إلى إيجاب وقبول ، ومن خواصه أن

كل واحد من البائع والمشتري صالح لأن يصدر منه الايجاب والقبول ،

فالايجاب من البائع بلفظ البيع وأشباهه ، بأن يقول مثلا : بعتك طنا من

حنطة بصفة كذا إلى أجل كذا بثمن كذا ، ويقول المشتري قبلت أو

اشتريت . وأما الايجاب من المشتري فهو بلفظي : أسلمت وأسلفت ،

بأن يقول : أسلمت إليك أو أسلفتك مئة درهم مثلا في طن من حنطة

بصفة كذا إلى أجل كذا ، فيقول المسلم إليه وهو البائع : قبلت .

( مسألة 1905 ) لا يجوز إسلاف أحد النقدين في أحدهما مطلقا ،