هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

الربا

وقرضي ، وسيأتي حكم القرضي ، أما المعاملي فهو بيع أحد المثلين

بالآخر مع زيادة عينية ، كبيع من من الحنطة بمنين أو من من حنطة بمن

منها مع درهم ، أو حكمية كمن من حنطة نقدا بمن من حنطة نسيئة .

( مسألة 1872 ) الأقوى والأشهر أن الربا لا يختص بالبيع ، بل يثبت

في سائر المعاوضات أيضا كالصلح ونحوه .

( مسألة 1873 ) يتحقق الربا بأمرين : الأول : اتحاد الجنس ، وضابطه

الاتحاد في الحقيقة النوعية ، بمعنى دخولهما تحت لفظ خاص ، فكل

ما صدق عليه الحنطة فهو من جنسه ، وكذا الأرز والتمر والعنب ، فلا

يجوز بيع بعضها ببعض بالتفاضل وإن تخالفا في الصفات والخواص ،

فلا تفاضل بين الحنطة الرديئة الحمراء والجيدة البيضاء ، ولا بين الجيد

من الأرز والردئ ، وردئ الزاهدي من التمر وجيد الخستاوي منه ،

وغير ذلك . بخلاف ما إذا دخل كل منهما تحت لفظ مستقل كالحنطة

مع الأرز أو العدس ، فلو باع منا من حنطة بمنين من أرز أو بمنين من

عدس فلا ربا . الثاني : كون العوضين من المكيل أو الموزون ، فلا ربا

فيما يباع بالعد أو المشاهدة .

( مسألة 1874 ) الشعير والحنطة في باب الربا بحكم جنس واحد ، فلا

يجوز المعاوضة بينهما بالتفاضل وإن لم يكونا كذلك في باب الزكاة ، فلا

يكمل أحدهما بالآخر ، أما العلس فحيث أنه يشك أنه من جنس

الحنطة والسلت المشكوك أيضا أنه من جنس الشعير ، فالأحوط أن لا

يباع أحدهما بالآخر ، ولا كل منهما بالحنطة والشعير ، إلا مثلا بمثل .

( مسألة 1875 ) كل شئ مع أصله بحكم جنس واحد وإن اختلفا في

الاسم كالسمسم والشيرج واللبن مع الجبن والمخيض واللباء وغيرها ،

والتمر والعنب مع خلهما ودبسهما ، وكذا الفرعان من أصل واحد

كالجبن مع الأقط والزبد وغيرهما .

( مسألة 1876 ) اللحوم والألبان والأدهان تختلف باختلاف الحيوان ،