هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

كتاب المكاسب والمتاجر

مجانا ، فإن الواجب حينئذ بذل العمل ، وأما المبذول فلا مانع من أخذ

الشئ بإزائه كما في المحتكر .

( مسألة 1711 ) إذا كان الواجب تعبديا يشترط فيه التقرب مثل تغسيل

الميت ، فلا يجوز أخذ الأجرة عليه على أي حال ، نعم لا بأس بأخذها

على بعض الأمور غير الواجبة ، كما تقدم في غسل الميت .

( مسألة 1712 ) يجب على الانسان تعليم مسائل الحلال والحرام ، فلا

يجوز أخذ الأجرة عليه ، أما تعليم القرآن للأطفال فضلا عن غيره من

الكتابة وقراءة الخط وغير ذلك ، فلا بأس بأخذ الأجرة عليه .

( مسألة 1713 ) المراد بالواجب الذي يحرم أخذ الأجرة عليه ما وجب

على نفس المكلف . أما ما وجب على غيره ولم يعتبر فيه المباشرة فلا

بأس بأخذ الأجرة عليه حتى في العبادات التي يشرع فيها النيابة ، كما

مر في صلاة الاستئجار .

( مسألة 1714 ) المكاسب المكروهة التي ينبغي التنزه عنها ، أمور ،

منها : بيع الصرف ، فإنه لا يسلم من الربا . ومنها : بيع الأكفان ، فإنه لا

يسلم من أن يسره الوباء وكثرة الموتى . ومنها : بيع الطعام ، فإن بائعه لا

يسلم من الاحتكار وحب الغلاء ، وتنزع منه الرحمة . وإنما تكره البيوع

المذكورة فيما إذا جعلها حرفة على وجه يكون صيرفيا وبياع أكفان

وحناطا ، لا بمجرد صدورها منه أحيانا . ومنها : اتخاذ الذبح والنحر

صنعة ، فإن صاحبها يقسو قلبه وتسلب منه الرحمة . ومنها : صنعة

الحياكة . ومنها : صنعة الحجامة وكسبها ، خصوصا إذا كان يشترط

الأجرة على العمل . ومنها : التكسب بضراب الفحل ، بأن يؤاجره لذلك ،

والظاهر أنه لا كراهة فيما يعطى له بعنوان الاهداء عوضا عن ذلك .

( مسألة 1715 ) لا ريب أن التكسب وتحصيل المعيشة بالكد والتعب

محبوب عند الله تعالى ، فعن النبي صلى الله عليه وآله ( العبادة سبعون

جزءا أفضلها طلب الحلال ) وعن أمير المؤمنين عليه السلام ( إن الله