هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

كتاب المكاسب والمتاجر

السحر بالمعجزة ، أو لدفع منكر لا يرضى الشارع بوقوعه ويكون دفعه

أهم من ترك السحر .

( مسألة 1703 ) لا يبعد صدق السحر على مطلق إيجاد شئ تترتب

عليه آثار غريبة بحسب العادة تشبه الكرامات ، سواء كان له أثر في بدن

المسحور أم لا ، بل سواء كان المسحور إنسانا أو حيوانا أو جمادا ، مثل

تحريك الشجر أو اضطراب السقف والجدران أو توقف الماء أو غير ذلك ،

من دون استناد إلى الأمور المحسوسة ، ولا إلى الشرعيات كالآيات

والدعوات المأثورات .

( مسألة 1704 ) يلحق بالسحر استخدام الملائكة ، وإحضار الجن

وتسخيرهم ، وإحضار الأرواح وتسخيرها ، وأمثال ذلك .

( مسألة 1705 ) يلحق بالسحر أو يعد منه الشعبذة ، وهي إراءة غير

الواقع واقعا بسبب الحركة السريعة ، نظير ما يرى من إدارة النار بحركة

سريعة دائرة متصلة ، مع أنها بحسب الواقع منفصلة . وكذلك الكهانة ،

وهي الاخبار عما يكون في المستقبل بزعم أنه يلقى إليه الأخبار عنها

بعض الجان ، أو بزعم أنه يعرف الأمور بمقدمات وأسباب يستدل بها

على مواقعها .

( مسألة 1706 ) تحرم القيافة ، وهي الاستناد إلى علامات خاصة في

إلحاق بعض الناس ببعض في النسب ونفي بعض عن بعض ، على

خلاف ما جعل في الشرع ميزانا للالحاق وعدمه .

( مسألة 1707 ) يحرم التنجيم ، والظاهر أنه عبارة عن استخراج ترتب

الآثار على الحركات الفلكية والاتصالات الكوكبية كالرخص والغلاء

والسعد والنحس وغير ذلك ، بواسطة النظر والمحاسبة وسائر

المقدمات من الزيجات وغيرها ، معتقدا تأثيرها في هذا العالم مستقلة ،

أو شريكة مع الخالق ، تعالى الله عما يقول المشركون . وأما الاعتقاد بما

أعطاه الله إياه من الآثار إذا حصل له عن دليل ، فلا إشكال فيه وإن كان