هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

كتاب المكاسب والمتاجر

كانت الصورة مجسمة ، كالمعمولة من الشمع أو الخشب أو الفلزات أو

غيرها ، أما مع عدم التجسيم فلا بأس به وإن كان الاحتياط فيه حسنا ،

وأما تصوير غير ذوات الأرواح كالأشجار والأوراد ونحوها ، فلا بأس به

ولو مع التجسيم .

( مسألة 1696 ) الظاهر أنه ليس من التصوير الحرام ( التجسيم ) التصوير

المتداول في زماننا ، فلا بأس به إذا لم يترتب عليه مفسدة أخرى .

( مسألة 1697 ) كما يحرم عمل المجسمات من ذوات الأرواح يحرم

التكسب بها وأخذ الأجرة على صنعها ، فإن الله تعالى إذا حرم شيئا

حرم ثمنه . وأما بيعها واقتناؤها واستعمالها والنظر إليها ، فالأقوى جواز

ذلك كله خصوصا في غير المجسمة ، وليست هي كآلات اللهو وشبهها

مما يحرم اقتناؤها وإبقاؤها ويجب كسرها وإتلافها . نعم يكره اقتناؤها

وإمساكها في البيت ، ولا سيما المجسمة منها ، فإن الكراهة بيعا واقتناء

فيها أشد وآكد .

( مسألة 1698 ) الغناء حرام فعله وسماعه والتكسب به ، وليس هو

مجرد تحسين الصوت ، بل هو مد الصوت وترجيعه بكيفية خاصة مطربة

تناسب مجالس اللهو ومحافل والطرب ، وتتلاءم مع آلات اللهو واللعب .

ولا فرق بين استعماله في كلام حق أو غيره ، فلو تغنى بقراءة القرآن

والدعاء والمرثية بشكل يصدق معه أنها اتخذت مزامير يترنم بها ، فيحرم

ذلك ، بل يتضاعف عقابه .

( مسألة 1699 ) غناء المغنيات في الأعراس مشكل والأحوط تركه ،

والأحوط على فرض الارتكاب الاقتصار على المغنية المملوكة دون

الحرة والرجل والغلام ، وبشرط أن لا تستعمل فيه آلات اللهو ، ولا

يكون المستمع رجلا ، ولا يدخل عليهن الرجال ، وأن يكون النكاح

شرعيا دائما ، ويكون في حال زفاف المرأة إلى بيت زوجها .

( مسألة 1700 ) معونة الظالمين في ظلمهم بل في كل محرم ، محرم