هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

الأنفال

فإن الأئمة صلوات الله عليهم قد أباحوا لشيعتهم ذلك ، سواء كان من ربح

تجارة أو معدن أو غير ذلك ، وسواء كان من المناكح والمساكن والمتاجر

أو غيرها . كما أنهم أباحوا للشيعة في أزمنة عدم بسط أيديهم تقبل

الأراضي الخراجية من يد الجائر ومقاسمته عليها ، وتقبل عطاياه ، وأخذ

الخراج منه ، وغير ذلك مما يصل إليهم منه ومن أتباعه ، وحكموا

بمعاملتهم معاملة الحاكم العادل وأمضوا أفعالهم فيما يكون محل ابتلاء

شيعتهم ، صونا لهم عن الوقوع في الحرام والعسر والحرج .

الأنفال

الأنفال

( مسألة 1678 ) وهي ما يستحقه الإمام عليه السلام لمنصب إمامته ،

كما كان للنبي صلى الله عليه وآله لمنصب نبوته ورياسته الآلهية ، وهي

أمور : منها : الأرض التي لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ، سواء انجلى

عنها أهلها أو أسلموها للمسلمين طوعا ، بل ظاهر بعض الأخبار وكلمات

بعض أن كل ما لم يوجف عليه بخيل وركاب فهو للإمام عليه السلام ، ولا

اختصاص له بالأراضي . ومنها : الأرض الموات التي لا ينتفع بها إلا

بتعميرها واصلاحها ، لاستيجامها أو لانقطاع الماء عنها أو لاستيلائه

عليها أو لغير ذلك ، سواء لم يجر عليها ملك أحد كالمفاوز ، أو جرى

ولكن باد ولم يعلم الآن . ويلحق بها القرى التي قد جلا أهلها فخربت

كبابل والكوفة ونحوهما ، فهي من الأنفال بأرضها وآثارها وآجرها

وأحجارها ، والموات الواقعة في الأرض المفتوحة عنوة كغيرها على

الأقوى . نعم ما علم أنها كانت معمورة حال الفتح فعرض لها

الموتان بعد ذلك فهي باقية على ملك المسلمين كالمعمورة فعلا . ومنها :

سواحل البحار وشواطئ الأنهار ، بل كل أرض لا رب لها وإن لم تكن

مواتا ، بل كانت قابلة للانتفاع من غير كلفة ، كالجزيرة التي تخرج في

النهر أو البحر . ومنها : رؤوس الجبال وما يكون فيها من النبات