هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

زكاة الفطرة

جامعا للشرائط فلا يكفي وجودها بعد الغروب ولا قبله إذا فقدت

عنده . فلو اجتمعت الشرائط ولو عند الغروب تجب الفطرة ، كما لو بلغ

الصبي ، أو زال جنونه ، أو أفاق من الاغماء ، أو ملك ما به صار غنيا ،

بخلاف ما إذا فقدت عنده بعد ما كانت موجودة قبله ، كما لو جن أو

أغمي عليه أو صار فقيرا قبل الغروب ولو بلحظة أو مقارنا له ، فإنه لا

تجب عليهم .

( مسألة 1580 ) يجب على من استكمل الشرائط المذكورة اخراجها عن

نفسه وعمن يعول به من مسلم وكافر وحر وعبد وصغير وكبير ، حتى

المولود الذي يولد قبل هلال شوال ولو بلحظة ، وكذا كل من يدخل في

عيلولته قبل الهلال ، حتى الضيف على الأقوى وإن لم يأكل عنده .

بخلاف المولود بعد الهلال ، ومن دخل في عياله بعده أيضا .

( مسألة 1581 ) الظاهر أن مدار وجوبها صدق أنه عاله ، وهو يصدق مع

الانفاق الفعلي ولو لم يصدق أنه من عياله .

( مسألة 1582 ) كل من وجبت فطرته على غيره لضيافة أو عيلولة ،

سقطت عنه ولو كان غنيا جامعا لشرائط الوجوب . نعم الأحوط وجوبها

عليه إذا كان غنيا وكان المضيف أو المعيل فقيرا .

( مسألة 1583 ) الغائب عن عياله يجب عليه أن يخرجها عنهم أيضا ،

إلا إذا وكلهم في أن يخرجوا فطرتهم من ماله الذي تركه عندهم .

( مسألة 1584 ) الظاهر أن المدار في العيال على العيلولة الفعلية لا على

وجوب النفقة ، وإن كان الأحوط مراعاة أحد الأمرين . ولو كانت له

زوجة دائمة فإن كانت في عيلولته وجبت فطرتها عليه ، وإن لم تجب

نفقتها عليه لنشوز أو غيره ، وأما مع عدم عيلولته بها فلا تجب فطرتها

عليه وإن وجبت نفقتها عليه . وحينئذ إن عالها غير الزوج يجب على

ذلك الغير ، وإن لم يعلها أحد وكانت غنية ففطرتها على نفسها ، وإن

كانت فقيرة لم تجب فطرتها على أحد .