هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

زكاة الغلات

( مسألة 1484 ) المدار في بلوغ النصاب على حال اليبوسة والجفاف

وإن كان زمان التعلق قبل ذلك ، فلو كان عنده خمسة أوسق رطب لكنها

تنقص عنها عند جفافها ، فلا زكاة عليها ، فمثل تمر البربن وشبهه مما

يؤكل رطبا إنما تجب الزكاة فيه إذا بلغ النصاب تمرا ، ولو فرض عدم

صدق التمر على يابسه ، لم تجب الزكاة .

( مسألة 1485 ) إذا كان له نخيل أو كروم أو زروع في بلاد متباعدة

يدرك بعضها قبل بعض ولو بشهر أو شهرين أو أكثر ، يضم بعضها إلى

بعض ما دام الحاصل لعام واحد ، وحينئذ إن بلغ ما أدرك منه النصاب

تعلق به الوجوب ، وما لم يدرك إنما تجب زكاته عند إدراكه ، قل أو كثر .

وإن لم يبلغ النصاب ما سبق إدراكه تربص في الزكاة حتى يدرك ما يكمل

النصاب .

( مسألة 1486 ) إذا كان له نخل أو كرم يثمر في العام مرتين ، لا يبعد

عدم الضم إذا عد في العرف ثمرة عامين .

( مسألة 1487 ) الشرط الثاني : في زكاة الغلات : التملك قبل تعلق

الزكاة ، بالزراعة إن كان مما يزرع ، أو بانتقال الزرع أو الثمرة مع الشجرة

أو منفردة إلى ملكه ، فتجب عليه الزكاة حينئذ ، وإن لم يكن زارعا .

( مسألة 1488 ) المشهور أن وقت تعلق الزكاة عند اشتداد الحب في

الزرع وحين بدو الصلاح ، أي حين الاصفرار أو الاحمرار في ثمرة

النخل ، وحين انعقاد الحصرم في ثمرة الكرم . وقيل إن المدار على

التسمية حنطة أو شعيرا أو تمرا أو عنبا ، ولكن لا يترك الاحتياط مطلقا .

( مسألة 1489 ) وقت وجوب الاخراج حين تصفية الغلة ، وعند

صيرورة الرطب تمرا والعنب زبيبا ، وهذا هو الوقت الذي لو أخرها عنه

ضمن ، ويجوز للساعي مطالبة المالك فيه ، ويلزمه القبول . ولو طالبه

قبله لم يجب عليه القبول ، وإن جاز له الاخراج بعد زمان التعلق ووجب

على الساعي القبول ، فوقت وجوب الأداء غير وقت التعلق .