هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

زكاة الأنعام

ثلاثمائة وواحدة وفيها أربع شياه . ثم أربعمائة فصاعدا ، ففي كل مائة

شاة ، بالغا ما بلغ .

( مسألة 1453 ) تجب الزكاة في كل نصاب من نصب هذه الأجناس ،

ولا يجب شئ فيما نقص عن النصاب ، كما أنه لا يجب فيما بين

النصابين شئ ، لا بمعنى أنه لا زكاة عليه حتى يجوز التصرف فيه قبل

أداء الزكاة ، بل بمعنى أن زكاة المجموع زكاة النصاب السابق ، فلا

يجوز التصرف في المجموع إلا مع أداء زكاة النصاب السابق .

( مسألة 1454 ) بنت المخاض هي التي دخلت في السنة الثانية ، وكذا

التبيع والتبيعة ، وبنت اللبون هي التي دخلت في الثالثة ، وكذا المسنة ،

والحقة هي التي دخلت في الرابعة ، والجذعة في الخامسة .

( مسألة 1455 ) من وجب عليه سن من الإبل كبنت المخاض مثلا ، ولم

تكن عنده وكان عنده أعلى منها بسن كبنت اللبون ، دفعها وأخذ شاتين

أو عشرين درهما ، وإن كان ما عنده أخفض بسن ، دفعها ودفع معها

شاتين أو عشرين درهما ، والأحوط عدم كفاية ابن اللبون عن بنت

المخاض مع القدرة عليه ولو بالشراء .

( مسألة 1456 ) لا يضم مال انسان إلى غيره في الزكاة وإن كان مشتركا

أو مختلطا متحد المسرح والمراح والمشرب والفحل والحالب

والمحلب ، بل يعتبر في مال كل واحد منهما بلوغ النصاب ولو بتلفيق

الكسور . كما لا يفرق بين مالي المالك الواحد ولو تباعد مكانهما .

( مسألة 1457 ) يعتبر السوم تمام الحول ، فلو علفت في أثنائه بما

يخرجها عن اسم السائمة في الحول عرفا فلا زكاة فيها . نعم لا عبرة بما

لا يخرجها عن ذلك ، وفي قدح اليوم أو اليومين في الصدق العرفي

إشكال ، فلا يترك الاحتياط بإعطاء الزكاة .

( مسألة 1458 ) لا فرق في سقوط الزكاة في المعلوفة بين أن تعتلف

بنفسها أو يعلفها مالكها أو غيره ، من مال المالك أو غيره ، بإذنه أو غير