هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

شروط الاعتكاف

ومسجد البصرة . السادس : إذن من يعتبر إذنه ، مثل الوالدين بالنسبة إلى

ولدهما إذا كان اعتكافه يؤذيهما شفقة عليه ، أما مع نهي أحدهما وتأذيه

بالمخالفة فالأقوى بطلان الاعتكاف . أما إذن الزوج فلا يعتبر في اعتكاف

الزوجة إذا لم يكن منافيا لحقه . أما الخروج من البيت والمكث في

المسجد فهو مشروط بإذنه ، فلو لم يأذن فالأقوى البطلان . وأما الأجير

فإن كان بحيث لا يملك عمل نفسه ، فيشترط إذن المستأجر ، وإلا

فعصيانه في ترك الوفاء بما استؤجر عليه لا يوجب بطلان اعتكافه ، غايته

أن يكون اعتكافه ضدا لما وجب عليه . السابع : استدامة اللبث في

المسجد ، فلو خرج عمدا اختيارا لغير الأسباب المبيحة ، بطل ولو كان

جاهلا بالحكم . نعم يشكل لو خرج ناسيا أو مكرها ، فلا يترك الاحتياط

بالاتمام والإعادة إن وجبا . ولو خرج لضرورة عقلا أو شرعا أو عادة ،

كقضاء الحاجة من بول أو غائط ، أو للاغتسال من الجنابة ونحو ذلك ، لم

يبطل .

( مسألة 1404 ) إذا أجنب في المسجد الحرام أو مسجد النبي صلى الله

عليه وآله ، فلا يجوز الاغتسال فيهما بل يتيمم فورا ويخرج منهما . وفي

غيرهما ، يخرج بلا تيمم ، ولو تمكن من الغسل فيه بلا لبث ولا تلويث

على الأصح .

( مسألة 1405 ) لا يشترط في صحة الاعتكاف البلوغ ، فيصح من الصبي

المميز على الأقوى .

( مسألة 1406 ) لا يجوز العدول من اعتكاف إلى اعتكاف آخر ، ولو

اتحدا في الوجوب والندب ، ولا من نيابة شخص إلى نيابة شخص آخر ،

ولا من نيابة غيره إلى نفسه ، وبالعكس .

( مسألة 1407 ) يجوز قطع الاعتكاف المندوب في اليومين الأولين ،

وبعد تمامهما يجب الثالث ، ويجب السادس إذا اعتكف خمسة أيام

على الأقوى ، ويجب التاسع إذا اعتكف ثمانية ، وهكذا على الأحوط .