هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

قضاء صوم شهر رمضان

عليهما قضاء الصلاة .

( مسألة 1380 ) الأحوط الصوم لمن بلغ في نهار رمضان قبل الزوال ولم

يكن تناول مفطرا . وكذا إذا كان نوى الصوم ندبا . وإن أفطرا ولم يتما

الصوم ، فالأحوط لهما القضاء .

( مسألة 1381 ) يجب القضاء على من فاته الصوم لسكر ، سواء كان

شرب المسكر للتداوي ، أو على وجه الحرام .

( مسألة 1382 ) لا قضاء على المخالف إذا استبصر فيما أتى به وفق

مذهبه ، أما ما فاته في تلك الحال ، فيجب عليه قضاؤه .

( مسألة 1383 ) لا يجب الفور في القضاء ، نعم لا يجوز تأخيره إلى

رمضان آخر على الأحوط ، وإذا أخره يكون موسعا بعد ذلك .

( مسألة 1384 ) لا يجب الترتيب في القضاء ولا تعيين الأيام إذا لم

تختلف آثارها ، فلو كان عليه أيام فصام بعددها كفى ، ولو لم يعين الأول

والثاني وهكذا . أما إذا اختلفت في الآثار كأن يكون تأخير بعضها موجبا

لثبوت الكفارة دون بعض ، فلا بد من التعيين .

( مسألة 1385 ) إذا كان عليه قضاء رمضانين أو أكثر ، يتخير بين تقديم

السابق وتأخيره . نعم لو كان عليه قضاء رمضان هذه السنة وقضاء رمضان

سابق ولا يسع الوقت للاحق لو قدم السابق ، فالأحوط قضاء اللاحق قبل

السابق . ولو عكس والحال هذه فالظاهر صحة ما قدمه ، وإن عصى

ولزمته كفارة التأخير .

( مسألة 1386 ) إذا فاته صوم رمضان لمرض أو حيض أو نفاس ومات

في رمضان تلك السنة قبل أن يقضيه ، لم يجب القضاء عنه .

( مسألة 1387 ) إذا فاته شهر رمضان أو بعضه لعذر واستمر إلى رمضان

آخر ، فإن كان العذر المرض ، سقط قضاؤه وكفر عن كل يوم بمد ، ولا

يجزي القضاء عن التكفير . وإن كان غير المرض كالسفر ونحوه ، فالأقوى