هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

شرائط صحة الصوم ووجوبه

يتحمل عادة جاز الافطار .

( مسألة 1354 ) إذا صام بتخيل عدم الضرر ، فبان الخلاف بعد الصوم ،

فلا يترك الاحتياط بالقضاء .

( مسألة 1355 ) المسافر سفرا يوجب قصر الصلاة ، لا يصح منه الصوم

حتى المندوب على الأقوى . نعم استثنى في الصوم الواجب ثلاثة

مواضع : صوم ثلاثة أيام بدل الهدي ، وصوم بدل البدنة ممن أفاض من

عرفات قبل الغروب عامدا ، وصوم النذر المشروط في خصوص السفر

أو المصرح بأن يصومه سفرا وحضرا ، دون النذر المطلق .

( مسألة 1356 ) يشترط في صحة الصوم المندوب مضافا إلى ما مر ، أن

لا يكون عليه صوم واجب من قضاء ، وكذا صوم كفارة أو غيرها على

الأقوى .

( مسألة 1357 ) ما هو شرط للصحة ، شرط للوجوب أيضا ، غير

الاسلام والايمان .

( مسألة 1358 ) لا يجب الصوم على الصبي إلا إذا بلغ قبل الفجر ، أو

نوى الصوم تطوعا وبلغ أثناء النهار . وإذا بلغ قبل الزوال ولم يتناول شيئا ،

فالأحوط وجوب الصوم عليه وتجديد النية .

( مسألة 1359 ) إذا كان حاضرا فسافر ، فإن كان قبل الزوال وجب عليه

الافطار . والظاهر أن معنى وجوبه على المسافر أن لا ينوي الصوم ، سواء

أتى بالمفطر أم لا . وإن كان بعد الزوال وجب عليه البقاء على صومه . وإذا

نوى السفر من الليل ، فالأحوط استحبابا له القضاء .

( مسألة 1360 ) إذا كان مسافرا وحضر إلى بلده أو إلى بلد عزم على

الإقامة فيه عشرة أيام ، فإن كان قبل الزوال ولم يتناول المفطر ، وجب

عليه الصوم ، وإن كان بعده أو قبله ولكن تناول المفطر ، لم يجب عليه .

( مسألة 1361 ) إذا صام المسافر الجاهل بالحكم صح صومه ، لأن