هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

ما يترتب على الافطار

فالأقوى سقوط الكفارة كالقضاء .

( مسألة 1326 ) إذا جامع زوجته في شهر رمضان وهما صائمان

وطاوعته ، فعلى كل منهما كفارته وتعزيره وهو خمسة وعشرون سوطا .

وإذا أكرهها يتحمل عنها كفارتها وتعزيرها . وإن أكرهها في الابتداء ثم

طاوعته في الأثناء فلا يترك الاحتياط بتحمله كفارتين وتحملها كفارة .

ولا فرق في الزوجة بين الدائمة والمنقطعة . وإذا أكرهت الزوجة زوجها

لا تتحمل عنه شيئا .

( مسألة 1327 ) إذا كان مفطرا لأنه مسافر أو مريض مثلا ، وكانت

زوجته صائمة ، لا يجوز إكراهها على الجماع ، وإن فعل لا يتحمل عنها

الكفارة ولا التعزير .

( مسألة 1328 ) تصرف كفارة الاطعام على الفقراء ، إما بإشباعهم ، وإما

بالتسليم إليهم لكل واحد مد ، والأحوط في الاعطاء الاقتصار على

الحنطة والدقيق والخبز والتمر ، نعم في الاشباع يكفي طبيخ الأرز

ونحوه . والأحوط مدان .

( مسألة 1329 ) لا يكفي في كفارة واحدة إشباع شخص واحد مرتين ،

أو مرات ، أو إعطائه مدين أو أمدادا مع التمكن من ستين ، بل لا بد من

ستين نفسا . نعم إذا كان للفقير عيالات متعددة يجوز إعطاؤه بعدد

الجميع لكل واحد مدا ، ليعطيهم أو يطعمهم ، ولو كانوا أطفالا صغارا .

( مسألة 1330 ) المد ربع الصاع ، وهو ستمائة مثقال وأربعة عشر مثقالا

وربع مثقال ، فالمد مائة وخمسون مثقالا وثلاثة مثاقيل ونصف مثقال

وربع ربع مثقال ، وهو يعادل سبع مئة وخمسون غراما ، كما أخبر به أهل

الخبرة .

( مسألة 1331 ) يجوز التبرع بالكفارة عن الميت صوما كانت أو غيره ،

وفي جواز التبرع بها عن الحي إشكال ، والأحوط العدم خصوصا في

الصوم .