هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

ما يترتب على الافطار

أو يجد طعمه في الحلق . ومنها : اخراج الدم المضعف بحجامة أو غيرها

بل كل ما يورث الضعف أو هيجان المرة ( التهيج العصبي ) من غير فرق بين

شهر رمضان وغيره وإن اشتدت الكراهة فيه ، بل يحرم ذلك فيه وكذا في

قضائه بعد الزوال . بل في مطلق الصوم المعين إذا علم حصول الغثيان

المبطل للصوم ، ولم تكن ضرورة تدعو إليه . ومنها : دخول الحمام إذا

خشي منه الضعف . ومنها : السعوط ، خصوصا مع العلم بوصوله إلى

الدماغ أو الجوف ، بل يفسد الصوم مع التعدي إلى الحلق . ومنها : شم

الرياحين خصوصا النرجس ، والمراد بها كل نبت طيب الرائحة . نعم لا

بأس بالطيب فإنه تحفة الصائم ، لكن الأولى ترك المسك منه ، بل يكره

التطيب به للصائم ، كما أن الأولى ترك شم الرائحة الغليظة حتى تصل إلى

الحلق .

( مسألة 1316 ) لا بأس باستنقاع الرجل في الماء ، ويكره للمرأة

والأحوط تركه ، ويكره لهما بل الثوب ووضعه على الجسد .

( مسألة 1317 ) لا بأس بمضغ الطعام للصبي وزق الطائر ، وذوق المرق

وغيرها ، مما لا يتعدى إلى الحلق ، أو يتعدى من غير قصد أو مع قصد

لكن عن نسيان . ولا فرق بين أن يكون أصل الوضع في الفم لغرض صحيح ،

أو لا .

( مسألة 1318 ) لا بأس بالسواك باليابس ، بل هو مستحب ، ولم تثبت

كراهة السواك ، بالرطب . ويكره قلع الضرس ، بل مطلق ما فيه إدماء .

ما يترتب على الافطار

ما يترتب على الافطار

( مسألة 1319 ) الاتيان بالمفطرات المذكورة كما يوجب القضاء يوجب

الكفارة حتى الارتماس إذا قلنا إنه من المفطرات ، لكن تقدم أنه