هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

ما يجب الامساك عنه

( مسألة 1303 ) لا بأس بوصول الغبار نسيانا أو غفلة أو قهرا أو لتخيل

عدم الوصول ، إلا إذا خرج بهيئة الطين إلى فضاء الفم ، ثم ابتلعه .

( مسألة 1304 ) يلحق بالغبار البخار ودخان التنباك ونحوهما ، على

الأحوط .

( مسألة 1305 ) التاسع : الحقنة بالمائع ولو لمرض ونحوه ، نعم لا بأس

بالجامد ، مع أن الأحوط اجتنابه ، كما لا بأس بوصول الدواء إلى جوفه

من جرحه .

( مسألة 1306 ) العاشر : تعمد القئ وإن كان للضرورة ، دون ما كان منه

بغير عمد ، والمدار على صدق مسماه .

( مسألة 1307 ) إذا أكل في الليل ما يعلم أنه يوجب القئ نهارا بدون

اختيار ، فالأحوط القضاء .

( مسألة 1308 ) إذا خرج بالتجشؤ شئ إلى فضاء الفم ثم نزل من غير

اختيار ، لم يبطل صومه إذا كان التجشؤ بغير اختياره ، أو كان عدم نزوله

إلى الجوف مأمونا مع تجشؤه . أما إذا بلعه اختيارا ، فإنه يبطل صومه

وعليه القضاء والكفارة .

( مسألة 1309 ) لا يجوز له التجشؤ اختيارا إذا علم بأنه يخرج معه شئ

يصدق عليه القئ ، أو يعود إلى جوفه بعد الخروج بلا اختيار .

( مسألة 1310 ) لا يفسد الصوم بابتلاع اللعاب المجتمع في الفم وإن

كان حدوثه بتخيل ما يسببه ، ولا بابتلاع النخامة التي لم تصل إلى فضاء

الفم ، من غير فرق بين النازلة من الرأس والخارجة من الصدر على الأقوى

وأما الواصلة إلى فضاء الفم ، فلا يترك الاحتياط بترك ابتلاعها . نعم لو

خرجت من الفم ثم ابتلعها بطل صومه قطعا ، وكذا اللعاب . بل لو كانت

في فمه حصاة فأخرجها وعليها بلة من الريق ، ثم أعادها وابتلع الريق ،

أفطر ، وكذا لو بل الخياط الخيط بريقه ثم رده إلى فمه وابتلع ما عليه من