هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

ما يجب الامساك عنه

الغسل ، كما لا يجب على كل من أجنب في النهار بدون اختيار ، وإن

كان هو الأحوط .

( مسألة 1294 ) من كان جنبا في ليل رمضان لا يجوز له النوم قبل

الاغتسال إذا علم أنه لا يستيقظ قبل الفجر ، فلو نام واستمر نومه إلى

الفجر كان بحكم متعمد البقاء على الجنابة ، وعليه القضاء والكفارة .

وكذا يجبان على الأحوط حتى في النوم الأول إذا لم يطمئن بأنه يستيقظ

أو لم يكن من عادته ذلك ، وإن احتمله . وإما إذا احتمل الاستيقاظ مع

اعتياده أو الاطمئنان به ، فيجوز له النوم بعد الانتباه الأول أو الثاني بل

أكثر ، ولا يكون نومه حراما .

( مسألة 1295 ) إذا نام الجنب في ليل رمضان حيث يجوز له النوم

وكان بانيا على الغسل ولم يستيقظ حتى طلع الفجر ، فلا شئ عليه . أما

لو استيقظ ثم نام ثانيا فطلع عليه الفجر ، بطل صومه ، فيجب عليه

القضاء والامساك تأدبا دون الكفارة . وكذا إذا عاد إلى النوم ثالثا على

الأقوى وإن كان الأحوط استحبابا الكفارة أيضا . أما إذا نام بانيا على عدم

الغسل أو كان مترددا فحكمه حكم الباقي على الجنابة عمدا ، وعليه

القضاء والكفارة . وأما أن نام غافلا عن الغسل ولم يكن بانيا عليه أو على

تركه ، فالأقوى إلحاقه بالباني على الغسل ، بشرط اعتياد الاستيقاظ أو

الاطمئنان به .

( مسألة 1296 ) السادس : تعمد الكذب على الله ورسوله والأئمة

عليهم السلام ، وكذا باقي الأنبياء والأوصياء على الأحوط ، من غير فرق

بين كونه في الدنيا أو الدين ، وبالقول أو بالكتابة أو الإشارة أو الكناية ،

ونحوها مما يصدق عليه الكذب عليهم ، فلو سأله سائل : هل قال النبي

صلى الله عليه وآله كذا ؟ فأشار نعم أو لا كاذبا ، بطل صومه . وكذا لو

أخبر صادقا عن النبي صلى الله عليه وآله ثم قال : ما أخبرت به عنه

فهو كذب ، أو أخبر كاذبا في الليل ثم قال في النهار : إن ما أخبرت به