هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

ما يجب الامساك عنه

الأغسال النهارية للصلاة دون غيرها ، فلو استحاضت قبل الاتيان بصلاة

الصبح أو الظهرين بما يوجب الغسل كالمتوسطة والكثيرة فتركت الغسل

بطل صومها ، بخلاف ما لو استحاضت بعد الاتيان بصلاة الظهرين فتركت

الغسل إلى الغروب ، فإنه لا يبطل صومها . والأقوى اعتبار غسل الليلة

الماضية في صحة صومها أيضا ، بمعنى أنها لو تركت الغسل للعشائين

حتى أصبحت ، بطل صومها . نعم لو اغتسلت قبل الفجر لأجل أي علة ،

صح صومها .

( مسألة 1289 ) فاقد الطهورين يسقط عنه شرط رفع الحدث لصحة

صومه ، فيصح منه مع البقاء على الجنابة أو مع حدث الحيض أو

النفاس . نعم الظاهر البطلان فيما يفسده البقاء على الجنابة مطلقا ولو عن

غير عمد كقضاء شهر رمضان .

( مسألة 1290 ) لا يشترط في صحة الصوم الغسل من مس الميت ، كما

لا يضر مسه أثناء النهار .

( مسألة 1291 ) من لم يتمكن من الغسل لفقد الماء أو لغيره من أسباب

التيمم ولو لضيق الوقت ، وجب عليه التيمم للصوم ، فإن تركه حتى

أصبح ، كان كتارك الغسل ، والأقوى عدم وجوب بقائه متيمما مستيقظا

حتى يصبح .

( مسألة 1292 ) إذا استيقظ بعد الفجر محتلما ، فإن علم أن جنابته

كانت ليلا ، صح صومه إن كان مضيقا ، أما إذا كان المضيق قضاء شهر

رمضان ، فالأحوط إتمامه والاتيان به ثانيا . وإن كان موسعا بطل إن كان

قضاء شهر رمضان ، وصح إن كان غيره أو مندوبا ، إلا أن الأحوط

إلحاقهما به .

( مسألة 1293 ) إن لم يعلم وقت حدوث الجنابة أو علم أنها في النهار ،

فهو كمن احتلم أو سبق منيه في النهار بغير اختيار ، لا يبطل صومه . من

غير فرق بين الموسع وغيره والمندوب ، ولا يجب عليه البدار إلى