هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

شروط إمام الجماعة

الباعثة على ملازمة التقوى .

( مسألة 1249 ) الظاهر عدم جواز الاقتداء بالمعذور إلا بالمتيمم

وبذي الجبيرة وبالقاعد إن كان المأموم غير قائم .

( مسألة 1250 ) لا تصح إمامة من لا يحسن القراءة لمن يحسنها ، كأن

لا يؤدي الحروف من مخارجها أو يبدلها بغيرها ، حتى اللحن في

الاعراب ، وإن كان لا يستطيع غير ذلك . وكذا الأخرس للناطق وإن كان

ممن لا يحسن القراءة .

( مسألة 1251 ) لا بأس بإمامة من لا يحسن القراءة في التلاوات التي لا

يتحملها الإمام عن المأموم بل يجب عليه أن يقرأها هو ، وذلك مثل

الركعتين الأخيرتين فيأتم من يحسن أذكارها بمن لا يحسنها .

( مسألة 1252 ) إذا اختلف الإمام والمأموم في مسائل الصلاة اجتهادا

أو تقليدا ، صح الاقتداء إذا اتفق العمل ، كما إذا رأى أحدهما اجتهادا

أو تقليدا وجوب السورة والآخر عدمه ، فيجوز الاقتداء بمن يقرؤها وإن

لم يوجبها ، وأما إذا لم يتفق العمل ، فالظاهر عدم جواز الاقتداء بمن

تكون صلاته أو قراءته باطلة عند المأموم ، سواء كان منشأ البطلان متعلقا

بالقراءة أو بغيرها .

( مسألة 1253 ) إذا علم تخالفهما في المسائل وشك في تخالفهما في

العمل ، فلا يجوز الاقتداء إلا فيما لا يضر مخالفة الإمام بصحة صلاته

ولو بأصالة الصحة . نعم يجوز الاقتداء إذا لم يعلم اختلافهما في

المسائل .

( مسألة 1254 ) إذا دخل الإمام في الصلاة معتقدا دخول الوقت وكان

المأموم معتقدا عدمه أو شاكا فيه ، لا يجوز له الائتمام . نعم لو علم

بدخول الوقت أثناء صلاة الإمام ، يجوز له أن يأتم به في أثناء صلاته ،

بعد دخول الوقت وإحراز صحة صلاة الإمام ولو بأصالة الصحة .