هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

شروط إمام الجماعة

النص بكونها كبيرة : كالاشراك بالله ، وإنكار ما أنزله ( وهما كفر أيضا ،

فينتفي بهما الشرط الأول وهو الايمان ) واليأس من روح الله تعالى ،

والأمن من مكره ، والكذب عليه أو على رسوله أو أوصيائه ، ومحاربة

أوليائه ، وقتل النفس التي حرمها الله إلا بالحق ، وعقوق الوالدين ،

وأكل مال اليتيم ظلما ، وقذف المحصنة ، والفرار من الزحف ، وقطيعة

الرحم ، والسحر ، والزنا ، واللواط ، والسرقة ، واليمين الغموس ،

وكتمان الشهادة ، وشهادة الزور ، ونقض العهد ، والحيف في الوصية ،

وشرب الخمر ، وأكل الربا ، وأكل السحت ، والقمار ، وأكل الميتة والدم

ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به من غير ضرورة ، والبخس في

المكيال والميزان ، والتعرب بعد الهجرة ، ومعونة الظالمين والركون

إليهم ، وحبس الحقوق من غير عذر ، والكذب ، والكبر ، والاسراف

والتبذير ، والخيانة ، والغيبة ، والنميمة ، والاشتغال بالملاهي ،

والاستخفاف بالحج ، وترك الصلاة ، ومنع الزكاة .

( مسألة 1246 ) الاصرار على الصغيرة الذي هو من الكبائر هو

المداومة والملازمة على المعصية من دون تخلل التوبة ، ولا يبعد أن

يكون من الاصرار العزم على العود إلى المعصية بعد ارتكابها وإن لم

يعد إليها ، خصوصا إذا كان عزمه على العود حال ارتكاب المعصية

الأولى ، بل لا يبعد تحقق الاصرار إن لم يتب وإن لم يعزم على العود

بعدما كانت التوبة واجبة في كل آن فورا ففورا .

( مسألة 1247 ) الأقوى جواز التصدي لإمامة الصلاة لمن يعرف نفسه

بعدم العدالة ، مع اعتقاد المأمومين عدالته ، وإن كان الأحوط الترك .

( مسألة 1248 ) تثبت عدالة الإمام بالبينة ، أو الشياع الموجب

للاطمئنان ، بل يكفي الوثوق والاطمئنان من أي وجه حصل ، ولو من

جهة اقتداء جماعة به من أهل البصيرة والصلاح لا من الرعاع الجهال .

والظاهر كفاية حسن الظاهر وإن لم يورث الظن فعلا بوجود الملكة