هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

أحكام الجماعة

بعد ركوعه ، فيحرم ويركع معه ، وليس عليه الفاتحة حينئذ .

( مسألة 1234 ) يجب متابعة المأموم للإمام في الأفعال ، بمعنى أن

لا يتقدم فيها عليه ولا يتأخر عنه تأخرا فاحشا ، وأما في الأقوال

فالأقوى عدم وجوبها فيها عدا تكبيرة الاحرام . ولا فرق بين المسموع

من الأقوال وغيره ، وإن كانت أحوط في المسموع خصوصا التسليم .

( مسألة 1235 ) إذا ترك المتابعة فيما وجبت فيه عصى ولكن صحت

صلاته ، بل جماعته أيضا ، إلا إذا ركع عمدا قبل تمام قراءة الإمام فإنه

تبطل صلاته ، لكن لا بسبب تقدمه في الركوع بل بسبب تركه القراءة

وبدلها . نعم لو تقدم أو تأخر فاحشا على وجه ذهبت هيئة الجماعة ،

بطلت جماعته .

( مسألة 1236 ) إذا أحرم قبل الإمام سهوا أو بتخيل أنه قد كبر ، كان

منفردا ، فإن أراد الجماعة عدل إلى النافلة وأتمها ركعتين .

( مسألة 1237 ) إذا رفع رأسه من الركوع أو السجود قبل الإمام سهوا ،

أو بتخيل أن الإمام رفع رأسه ، وجب عليه العودة والمتابعة ، ولا يضر

زيادة الركن حينئذ ، وإن لم يعد أثم وصحت صلاته ، إلا إذا رفع رأسه

قبل الذكر الواجب نسيانا فإنه لو لم يعد فلا يترك الاحتياط بإعادة

الصلاة بعد إتمامها .

( مسألة 1238 ) إذا رفع رأسه قبل الإمام عامدا قبل الذكر الواجب ،

تبطل صلاته لترك الذكر عمدا ، وإن رفعه بعد الذكر الواجب أثم ولم

يجز له المتابعة ، فإن تابع عمدا بطلت صلاته للزيادة العمدية ، وكذا لو

تابع في هذه الحالة سهوا ، إذا كان ركنا كالركوع .

( مسألة 1239 ) إذا رفع رأسه من الركوع قبل الإمام سهوا ثم عاد إليه

للمتابعة فرفع الإمام رأسه قبل وصوله إلى حد الركوع ، فلا يبعد بطلان

صلاته ، والأحوط إتمامها ثم إعادتها .