هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

أحكام المسافر

يلتفت في الوقت .

( مسألة 1179 ) إذا كان عالما بالحكم جاهلا بالموضوع ، كما إذا تخيل

عدم كون مقصده مسافة فأتم مع كونه مسافة ، وجب عليه الإعادة في

الوقت والقضاء خارجه .

( مسألة 1180 ) إذا كان ناسيا لسفره فأتم ، فإن تذكر في الوقت فعليه

الإعادة ، وإن تذكر خارج الوقت فلا يجب القضاء .

( مسألة 1181 ) إذا صام المسافر عالما عامدا ، بطل صومه ، وإذا صام

جاهلا ، فلا يبعد صحة صومه ، سواء كان جاهلا بالحكم أو بالموضوع أو

بالتفاصيل . نعم لا يصح الصوم مع النسيان .

( مسألة 1182 ) إذا قصر من كانت وظيفته التمام ، بطلت صلاته مطلقا ،

حتى في المقيم المقصر للجهل بأن حكمه التمام .

( مسألة 1183 ) إذا تذكر ناسي سفره في أثناء الصلاة ، فإن كان قبل

الدخول في ركوع الركعة الثالثة أتم الصلاة قصرا واجتزأ بها ، وإن تذكر

بعد ذلك ، بطلت ووجبت عليه الإعادة مع سعة الوقت ، ولو بإدراك

ركعة فيه .

( مسألة 1184 ) إذا دخل الوقت وهو حاضر متمكن من الصلاة ثم سافر

قبل أن يصلي حتى تجاوز محل الترخص والوقت باق ، قصر ، والأحوط

الاتمام معه . كما أنه لو دخل الوقت وهو مسافر فحضر قبل أن يصلي

والوقت باق ، فإنه يتم ، والأحوط القصر معه .

( مسألة 1185 ) إذا فاتته الصلاة في الحضر ، يجب عليه قضاؤها تماما

حتى لو قضاها في السفر ، وإذا فاتته في السفر ، يجب عليه قضاؤها

قصرا حتى لو قضاها في الحضر .

( مسألة 1186 ) إذا فاتته الصلاة وكان في أول الوقت حاضرا وفي

آخره مسافرا أو بالعكس ، فالأقوى في القضاء مراعاة حال الفوت وهو