هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

قواطع السفر

الاعراض عنه والخروج منه كالأصلي .

( مسألة 1156 ) الثاني : من قواطع السفر نية إقامة عشرة أيام متواليات ،

أو العلم ببقائه مدتها وإن كان عن غير اختيار .

( مسألة 1157 ) الليالي المتوسطة داخلة دون الليلة الأولى والأخيرة ،

فيكفي عشرة أيام وتسع ليال ، ويكفي تلفيق اليوم المنكسر من يوم آخر

على الأقوى ، كما إذا نوى الإقامة عند زوال اليوم الأول إلى زوال اليوم

الحادي عشر . ومبدأ اليوم طلوع الفجر الثاني على الأقوى ، فلو دخل

حين طلوع الشمس كان انتهاء العشرة طلوع الشمس من الحادي عشر ،

لا غروب الشمس من العاشر .

( مسألة 1158 ) يشترط وحدة محل الإقامة ، فلو نوى الإقامة في

أمكنة متعددة عشرة أيام ، لم ينقطع حكم السفر ، كما إذا نوى إقامة

عشرة أيام في النجف والكوفة معا أو في الكاظمين وبغداد مثلا . نعم لا

يضر بوحدة المحل فصل مثل النهر الكبير بعد كون المجموع بلدا واحدا

فلو نوى الإقامة في مجموع الجانبين يكفي في انقطاع حكم السفر .

( مسألة 1159 ) لا يعتبر في نية الإقامة قصد عدم الخروج عن سور

البلد ، بل لو نوى عند نية الإقامة الخروج إلى بعض بساتينها ومزارعها ،

جرى عليه حكم المقيم . أما إذا كان من نيته الخروج إلى حد الترخص

أو إلى ما دون الأربعة فراسخ ولو كان مكثه قليلا كساعتين أو ثلاث

ساعات مثلا ، فيشكل تحقق نية الإقامة منه ، بل لا بد من نية إقامة

العشرة بتمامها في البلد وما بحكمه .

( مسألة 1160 ) لا يكفي النية الاجمالية في تحقق الإقامة ، فالتابع

للغير كالزوجة والرفيق ، لا بد أن يعرف أن متبوعه يقيم عشرة فينويها

هو ، وإلا بقي على القصر ، ولو تبين له بعد أيام أن متبوعه كان ناويا

للعشرة .

( مسألة 1161 ) إذا نوى الإقامة إلى آخر الشهر أو إلى يوم العيد