هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

قواطع السفر

والهواء ، على المتوسط المعتدل .

( مسألة 1147 ) لا يشترط في خفاء الأذان خفاء أصل الصوت ، بل

يكفي على الأقوى في خفائه أن لا يتميز أنه أذان أو غيره ، أما إذا سمع

الصوت وميز أنه أذان ولكن لم يميز فصوله ، فالأحوط عدم الاكتفاء به .

( مسألة 1148 ) إذا لم يكن هناك بيوت ولا جدران ، يعتبر تقدير

وجودها . نعم في بيوت الأعراب ونحوهم ممن لا جدران لبيوتهم ،

يكفي خفاؤها ، ولا يحتاج إلى تقدير الجدران .

( مسألة 1149 ) إذا شك في البلوغ إلى حد الترخص بنى على عدمه ،

فيبقى على التمام في الذهاب وعلى القصر في الإياب . لكن إذا استصحب

عدم بلوغ حد الترخص في مكان في ذهابه فصلى تماما ، ثم صلى في

نفس ذلك المكان في رجوعه قصرا ، فقد حصل له العلم الاجمالي ببطلان

إحدى صلاتيه ، فيجب قضاء ما صلاه أولا قصرا ، وإعادة ما صلاه فعلا

تماما ، وقضاؤه إن لم يعد .

( مسألة 1150 ) إذا كان في السفينة ونحوها فشرع في الصلاة قبل حد

الترخص بنية التمام ثم وصل إليه في الأثناء ، فالأحوط عدم الاكتفاء

بتلك الصلاة سواء كان الوصول قبل ركوع الثالثة أو بعده ، وكذا لو شرع

في الصلاة في رجوعه بنية القصر ثم وصل إلى حد الترخص .

قواطع السفر

قواطع السفر

( مسألة 1151 ) وهي أمور ، الأول : الوطن ، فينقطع السفر بالمرور عليه ،

ويحتاج في القصر بعده إلى نية مسافة جديدة . والوطن هو المكان الذي

اتخذه مسكنا ومقرا له ، سواء كان مسكنا لأبويه ومسقط رأسه أو استجده

هو . ولا يعتبر فيه وجود ملك له ، ولا إقامة ستة أشهر ، نعم يعتبر في

المستجد الإقامة فيه بمقدار يصدق عرفا أنه وطنه ومسكنه . ولا يبعد عدم