هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

صلاة المسافر

( مسألة 1140 ) يعتبر في استمرار من عمله السفر على التمام أن لا

يقيم في وطنه عشرة أيام ولو بدون نية ، ولا يقيم في غيره عشرة منوية .

وإلا انقطع حكمه وعاد إلى القصر ، لكن في السفرة الأولى خاصة دون

غيرها . أما إذا أقام في غير وطنه عشرة غير منوية ، فلا يترك الاحتياط

بالجمع في السفرة الأولى .

( مسألة 1141 ) إذا لم يكن شغله السفر لكن عرض له عارض فسافر

أسفارا عديدة ، كما لو كان له شغل في بلد واحتاج إلى التردد إليه مرات

عديدة ، فيقصر ، بل وكذا إذا كان من منزله مسافة إلى الحائر الحسيني

مثلا ونذر أو بنى على أن يزوره كل ليلة جمعة إلى مدة ، فالظاهر أنه ليس

ممن يجب عليه التمام . نعم الظاهر أن منه السائح في الأرض الذي لم

يتخذ وطنا .

( مسألة 1142 ) ممن شغله السفر الراعي الذي ليس له مكان مخصوص

، والتاجر الذي يدور في تجارته ، فيجب عليهما التمام .

( مسألة 1143 ) الشرط الثامن : أن يضرب في الأرض حتى يصل إلى

محل الترخص ، فلا يقصر قبله . والمراد به المكان الذي يخفى عليه فيه

الأذان أو تتوارى عنه فيه صور الجدران وأشكالها لا أشباحها ، والأحوط

فيما بين الخفائين الجمع أو تأخير الصلاة .

( مسألة 1144 ) كما يعتبر في التقصير الوصول إلى محل الترخص إذا

سافر من بلده ، كذلك يعتبر في السفر من محل الإقامة ، بل ومن محل

التردد ثلاثين يوما ، وإن كان الأولى فيهما مراعاة الاحتياط .

( مسألة 1145 ) عند العود إلى وطنه ينقطع حكم السفر بالوصول إلى

حد الترخص أيضا ، فيجب عليه التمام ، وإن كان الأحوط تأخير الصلاة

إلى منزله ، أو الجمع بين القصر والتمام إذا صلى بعد الوصول إلى الحد ،

والأقوى اعتبار حد الترخص في المحل الذي عزم على الإقامة فيه أيضا .

( مسألة 1146 ) المدار في عين الرائي وأذن السامع وصوت المؤذن