هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

صلاة المسافر

( مسألة 1136 ) الشرط السادس : أن لا يكون كبعض أهل البوادي

الذين يدورون في البراري وينزلون في محل الماء والكلأ دون أن

يتخذوا مقرا معينا ، فيجب على أمثال هؤلاء التمام في سيرهم ذلك ، لأن

بيوتهم معهم فلا يصدق عليهم المسافر . نعم لو سافروا لمقصد آخر من

حج أو زيارة ونحوهما قصروا كغيرهم ، إن لم تكن بيوتهم معهم ولم يكن

سفرهم إلى مكة كسائر أسفارهم . ولو سار أحدهم مسافة لاختيار منزل

مخصوص أو لطلب الماء أو العشب أو الكلأ فيجب عليه التمام . إلا إذا

كان بيته معه فيجمع بين القصر والتمام على الأحوط .

( مسألة 1137 ) الشرط السابع : أن لا يتخذ السفر عملا له كالمكاري

والملاح وأصحاب السفن والساعي ونحوهم ممن عمله ذلك ، فإن هؤلاء

يتمون الصلاة في سفرهم الذي هو عمل لهم ولو استعملوه لأنفسهم لا

لغيرهم ، كما لو حمل المكاري مثلا متاعه وأهله من مكان إلى مكان آخر .

أما في السفر الذي ليس عملا لهم ، كما لو فارق الملاح سفينته وسافر

للزيارة أو غيرها فيقصرون . والمدار صدق اتخاذ السفر عملا وشغلا له ،

ويتحقق ذلك بالعزم على ذلك مع الاشتغال بالسفر المعين مقدارا معتدا به

من الزمان ، ولو كان سفرة واحدة طويلة وتكررت منه من غير بلده إلى بلد

آخر .

( مسألة 1138 ) لا يعتبر تعدد السفر ثلاث مرات أو مرتين في تحقق أن

عمله السفر ، نعم قد لا يتحقق إلا بذلك كما لو اشتغل به مدة قصيرة في

أول الأمر فيحتاج إلى تكرره ، والظاهر كفاية سفرتين فيتم في الثانية ، وإن

كان الأحوط فيها الجمع ، وأن التمام يتعين في الثالثة .

( مسألة 1139 ) من كان شغله المكاراة في الصيف دون الشتاء أو

بالعكس ، فالظاهر أنه يجب عليه التمام ، وإن كان الأحوط الجمع . وأما

مثل مدراء قوافل الحج ( الحملدارية ) الذين يشتغلون بالسفر في أشهر

الحج فقط ، فالظاهر وجوب القصر عليهم .