هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

صلاة المسافر

( مسألة 1130 ) إذا كان ابتداء سفره طاعة ثم قصد المعصية في الأثناء ،

انقطعت الرخصة له بالقصر وإن كان قطع مسافات ، ولا يجب إعادة ما

صلاه قصرا . ولو عاد إلى قصد الطاعة قبل أن يضرب في الأرض عاد

حكمه فيجب عليه القصر ، وكذا لو عاد إلى قصد الطاعة بعد ضربه في

الأرض وكان الباقي مسافة ولو ملفقة . أما إذا لم يكن الباقي مسافة ، فإن

كان مجموع ما مضى مع ما بقي بعد طرح ما تخلل مع نية المعصية مسافة

وجب القصر ، والأحوط ضم التمام أيضا . وإن لم يكن المجموع مسافة إلا

بضم ما تخلل بنية المعصية ، فلا يترك الاحتياط بالجمع .

( مسألة 1131 ) إذا كان ابتداء سفره معصية ثم عدل إلى الطاعة ، يقصر

إن كان الباقي مسافة ولو ملفقة ، وإلا يبقى على التمام ، والأحوط الجمع .

( مسألة 1132 ) إذا كان ابتداء سفره معصية فنوى الصوم ثم عاد إلى

الطاعة ، فإن كان قبل الزوال وكان الباقي مسافة وجب الافطار ، وإن كان

بعده فلا يترك الاحتياط بالاتمام ، ثم القضاء . ولو كان طاعة في الابتداء

ثم عدل إلى المعصية في الأثناء ، فإن كان قبل الزوال ولم يتناول شيئا

نوى الصوم ، لكن لا يترك قضاؤه أيضا . وإن كان بعد تناول المفطر أو بعد

الزوال ، لم يجب عليه الصوم .

( مسألة 1133 ) الراجع من سفر المعصية إن كان بعد التوبة ، يقصر إذا

كان العود مسافة ، وكذا إذا عد سفره سفرا مستقلا عرفا ، قصر ولو قبل

توبته . وإن لم يعد سفرا مستقلا ولم يتب ، فلا يبعد وجوب التمام عليه .

( مسألة 1134 ) يلحق بسفر المعصية السفر للصيد لهوا كما يستعمله

أبناء الدنيا ، وأما إذا كان للقوت فيقصر ، وكذا ما كان للتجارة بالنسبة إلى

الافطار ، وأما بالنسبة إلى الصلاة ففيه إشكال ، والأحوط الجمع بين

القصر والتمام .

( مسألة 1135 ) إذا كان السفر بقصد مجرد التنزه ، فليس معصية ويوجب

القصر .